《誰塑造了今天的加拿大華人教會？》：第九篇｜真實、自主與界線：第二代如何理解群體？

 

有些說話，上一代聽來並不容易

在加拿大華人教會裡，近年愈來愈常聽見一些詞：真實、界線、自主、參與。

有時候，當這些詞出現在教會討論裡，上一代未必容易理解。有人聽見「界線」，會聯想到不夠犧牲；聽見「自主」，會擔心是否太個人主義；聽見「真實」，也可能疑惑：信仰不是本來就應該真實嗎？

因此，在一些跨代討論裡，第二代對這些價值的重視，有時容易被理解成不夠委身、不夠順服，甚至被視為與建立年代的文化產生衝突。

但若慢慢放回第二代的處境，也許問題沒有那麼簡單。因為第二代所重視的，未必是拒絕責任，而是他們正在用另一種方式理解責任；未必是拒絕群體，而是重新思考：人在群體裡，如何仍然保持真實。而這些問題，其實與他們如何理解信仰、歸屬與承接，有很深關係。

委身方式改變了

建立者很多時由責任進入關係。他們先留下來，先承擔，先服事；關係在過程中慢慢形成，歸屬感也在長時間同行裡累積。因此，在建立年代裡，穩定、長期與角色承擔，本身就是委身的重要表現。

但第二代成長的路徑，很多時並不完全相同。

他們在加拿大社會中長大，學習表達自己、辨認感受、建立界線，也被鼓勵參與、選擇與自我理解。近年加拿大公共文化亦愈來愈重視心理健康、青年支援、多元與身份議題；青年不只是被要求適應制度，也被鼓勵理解自己、認識情緒，並尋找屬於自己的回應方式。¹

因此，第二代很多時不是由責任進入關係，而是由關係進入責任。他們先問：「我是否被認識？」然後才問：「我要如何留下？」；先尋找同行，再思考承擔；先尋找歸屬，再進入角色。

這不代表他們不願意委身，而是委身的入口改變了。

若教會仍主要承認建立年代熟悉的委身方式，那麼另一種委身便容易被誤讀。建立者很多時相信，人進入責任後，關係自然形成；但第二代卻常常相信，若沒有真實關係，責任很容易只剩角色，而角色若長期脫離關係，最終便會變成消耗。

關係比位置重要

我慢慢發現，很多第二代其實並不一定拒絕服事。他們也願意參與、願意投入，甚至願意承擔；但他們未必願意只為位置留下。

因為對他們而言，若沒有真實關係，位置很容易變成任務；若沒有同行，職分會慢慢變成壓力；若沒有被認識，服事便容易變成角色消耗。於是，問題很多時候不在於是否願意做，而在於：為何而做？以及，與誰一起做？

這一點，其實與前面談到的語言問題很相似。第二代可能仍然聽得懂上一代，也可能願意參與群體，但若他們的參與主要被理解成填補位置，而不是共同辨識未來，他們便很難形成深層歸屬。

因為對許多人而言，關係不是責任的對立面；關係是責任能夠長久存在的土壤。而第二代所重視的真實，也很多時候不是情緒優先，而是渴望人在群體裡，不需要只剩下一個功能。

身份先於角色

第二代很多時首先問的，不是：「我可以做甚麼？」而是：「我是否屬於這裡？」以及：「我能否以真實的自己，在這裡回應神？」

這些問題聽起來很個人，但其實很深。因為第二代一直活在不同世界之間：加拿大是他們生活的地方，華人家庭塑造他們成長，而教會則成為信仰、文化與身份交錯的位置。

於是，他們慢慢開始問：我是教會未來的接班人？是英文堂同工？是中文堂長大的孩子？是幫手？還是一起承擔使命的人？

不同答案，會形成完全不同的參與方式。

若教會太快給角色，而沒有陪伴身份形成，承接便容易慢慢變成填位。因為填位可以完成工作，卻未必形成共同體；安排角色可以維持運作，卻未必幫助人回答：我在這裡究竟是誰？

而很多第二代的掙扎，或許並不是沒有能力做事，而是不知道自己究竟以甚麼身份留在這裡。

第二代尋找甚麼？

也許，第二代尋找的，不一定是更輕鬆的教會，也不一定是更潮流的形式。

他們真正尋找的，也許是一種能整合身份、信仰與生活的共同體。他們需要的不只是被邀請服事，而是被邀請一起辨識；不只是被安排位置，而是被邀請共同承擔；不只是被視為未來，而是真正參與形成未來。

因此，當第二代談真實，也許不是拒絕責任，而是提醒群體不要只剩功能；當他們談自主，也許不是抗拒順服，而是希望信仰成為自己的回應；當他們談界線，也許不是逃避事奉，而是尋找能夠長久走下去的節奏。

這些價值，不一定要成為上一代與下一代的對立。它們也可以成為共同體彼此修正的機會。因為建立年代提醒我們責任的重要，而第二代也許提醒我們：責任若沒有關係承載，最終也難以長久。

也許問題不是第二代不委身，而是當他們用另一種方式理解委身時，教會是否願意放慢判斷，重新學習聆聽？

若第二代不是不委身，而是以另一種方式理解委身，那麼教會是否也需要重新思考：我們所說的承接，究竟是交付工作，還是共同形成生命與使命？

Antony傳道

給華人教會的兩個問題

1. 在我們教會裡，我們是否仍主要以角色、職位與承擔量去理解委身，而較少辨識第二代如何理解真實、歸屬與參與？

2. 若教會未來需要更新，那麼我們需要重新思考的，是否不只是如何安排下一代參與事工，而是如何讓身份形成、關係建立與共同辨識，成為承接的一部分？

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註腳：

1. 加拿大公共衛生署（Public Health Agency of Canada）有關 Youth Mental Health Fund 的資料指出，青年需要在社區中及時獲得適切支援與服務，反映心理健康已成為加拿大青年成長、公共政策與社區建構的重要議題。
2. 本篇對「真實、自主與界線」的分析，主要基於加拿大華人教會第二代的牧養觀察，並與加拿大社會近年對心理健康、多元、共融與參與式文化的重視互相參照。
3. 本文並非將「真實、自主、界線」視為第二代獨有價值，而是嘗試理解這些語言如何在加拿大成長背景、華人家庭文化與教會身份形成之間，被賦予特別重要的位置。