第八篇：〈當門被關上，世界正式交付〉
經文：創世記 7:1–24（新漢語譯本）
一、這一章不是從洪水開始，而是從一句邀請開始
如果我們帶着第七篇的節奏繼續往下讀，很容易會發現一件事：《創世記》第七章，並不是由雨水、毀滅或混亂揭開序幕，而是由一句極其清楚、也極其溫和的話開始：
「你和你全家都要進入方舟。」（創 7:1）
這不是倉促的逃生命令，也不是在災難邊緣發出的驚呼，而是一句在深思熟慮之後所發出的邀請。上主並沒有說「快逃」，也沒有說「來不及了」，而是清楚表明：
在這個世代之中，有一個家庭，是被看見的，是被承認的。
洪水尚未臨到，門也尚未關上，但方向已經確定。¹
二、保存不是隨意的，而是按秩序展開的
接着，經文以相當篇幅，描述動物如何進入方舟。
潔淨的、不潔淨的；
走獸、飛鳥、爬行的；
一公一母，各按類別。
這些細節，對許多現代讀者而言或許顯得繁複，但在敘事中卻承擔着一個極重要的角色：
洪水不是混亂的爆發，而是一個仍然在秩序之中的行動。
世界正在被保存，而不是被隨意清空。²
即使在審判臨近的時刻，上主仍然沒有放棄祂在創造之初所建立的分類、界線與節奏。
三、當「七天」出現，時間本身也開始說話
經文特別記下：
「七天之後，洪水臨到地上。」（創 7:10）
這並不是一個功能性的時間標記，而是一個極富象徵性的數字。七天，讓人自然想起創造的節奏，也讓人意識到：
洪水不是突如其來的意外，而是在時間中被容許發生的事件。³
挪亞不是在最後一刻被推進方舟的；動物也不是在混亂中被趕入的。在水真正臨到之前，一切早已就位。
四、當門被關上，主動權不再在人手中
整章敘事的重心，其實落在一句極短、卻極重的描述上：
「於是上主把他關在方舟裏面。」（創 7:16）
這不是挪亞把門鎖上，也不是家人自行封閉入口，而是上主親自完成了這個動作。這一刻，選擇的階段正式結束，保存的決定被落實。
門關上之後，世界便不再由人掌控；門關上之後，洪水不再是可以討論的可能性，而是已經開始的現實。⁴ 這不是冷酷的動作，而是一個界線被正式劃定的時刻。
五、洪水不是失控，而是全面性的回應
隨着敘事推進，水開始上漲。
不只是平原，不只是低地，甚至連「天下所有高山」也被淹沒。經文反覆使用「所有」、「一切」、「全面」這類語彙，刻意讓讀者明白：
這不是局部修補，而是一個整體性的回應。
敗壞曾經是全面的，如今審判也是全面的。⁵
但同樣地，保存亦是全面的——所有在方舟之內的，都被保留了性命。
六、洪水持續，但敘事沒有失控
最後，經文記下：
「遍地洪水滔滔，共一百五十天。」（創 7:24）
這是一個漫長的時間，但敘事本身卻保持冷靜、節制，沒有誇張的描寫，也沒有情緒化的評語。彷彿作者刻意讓我們知道：
即使水覆蓋全地，故事仍然在上主的掌握之中。⁶
洪水沒有奪走敘事的主導權。上主，仍然在場。
結語
《創世記》第七章，不是一章單純描述洪水的經文，而是一章關於**「當保存的決定被正式執行，世界被暫時交付出去」**的敘事。
門被關上，
水開始上升，
而方舟之內的生命，被安靜地保存着。
世界似乎被水覆蓋，但故事並沒有終止。
因為在洪水之上，仍然有一位記念的上主。
Antony 傳道
註腳
¹ Gordon J. Wenham, Genesis 1–15（WBC; Dallas: Word, 1987）, 147–149。
² Victor P. Hamilton, The Book of Genesis: Chapters 1–17（NICOT; Grand Rapids: Eerdmans, 1990）, 282–286。
³ Gerhard von Rad, Genesis: A Commentary（Philadelphia: Westminster Press, 1972）, 121–123。
⁴ Walter Brueggemann, Genesis（Interpretation; Louisville: Westminster John Knox, 1982）, 80–82。
⁵ John H. Walton, The Lost World of Genesis One（Downers Grove: IVP Academic, 2009）。
⁶ John Sailhamer, The Pentateuch as Narrative（Grand Rapids: Zondervan, 1992）, 134–137。
