第十二篇：〈當世界開始展開：洪水之後的列國〉
經文：創世記 10:1–32（新漢語譯本）
一、讀到這一章時，我們往往很快略過
當讀者來到創世記第十章時，敘事似乎忽然變得緩慢。經文不再像前幾章那樣描述事件，而是出現一長串人物與民族的名字。對不少人而言，這一章往往只是閱讀過程中的一段名單，很容易被略過。
然而，若我們稍微放慢腳步，便會發現這份名單其實並不是無關緊要的資料，而是洪水故事之後極其重要的一個段落。作者在這裡所做的事情，其實是在回答一個問題：洪水之後，人類世界如何重新展開。
這一章以一句熟悉的結構開始：
「這是挪亞的兒子閃、含、雅弗的世系。」（創 10:1）
「世系」這個詞，在創世記之中反覆出現。每一次出現，作者都在提醒讀者，神的工作並不是停留在某一個事件之中，而是透過世代慢慢推進。¹
因此，第十章並不是敘事的停頓，而是讓我們看見洪水之後世界如何逐漸被填滿。
二、這份名單，其實是一張古代世界的地圖
若我們仔細閱讀第十章，便會發現作者並不是隨意排列人物名字。整章其實以挪亞三個兒子的家族為主線：雅弗、含與閃。
在這三條家族線之中，經文記錄了不同民族的形成、不同土地的分佈，以及不同文化的出現。學者常把這一章稱為「列國表」（Table of Nations），因為它實際上是一張古代世界的地圖。²
當然，這並不是現代意義上的地理學記錄。作者並沒有試圖列出所有民族，而是以以色列人熟悉的世界為中心，描繪出洪水之後人類社會逐漸形成的格局。
因此，這份名單並不只是家族關係，而是一幅關於世界如何展開的圖像。
三、一句重覆的話，揭示了整章的主題
若我們留意第十章的結構，會發現作者刻意重覆一句十分相似的總結：
「各依他們的語言、宗族，歸他們的國家。」（創 10:5）
類似的句子在後面再次出現（10:20、10:31）。這樣的重覆顯然不是偶然，而是作者希望讀者留意的一個重點。
在洪水之後，人類世界逐漸出現三個層面的分化：
-
語言
-
宗族
-
國家
換句話說，文化、血緣與政治的不同結構，開始在歷史之中形成。這正是我們今日所熟悉的世界樣貌。³
創世記在這裡提醒讀者，人類社會並不是一開始就充滿差異，而是在歷史之中逐漸展開。
四、寧錄的出現，讓敘事出現一個短暫的焦點
在這份名單之中，有一段稍微不同的描述，就是關於寧錄的記錄：
「古實又生寧錄，寧錄在地上開始成為英雄。」（創 10:8）
經文進一步說他是一位「英勇的獵人」，並且建立了幾座城市，其中包括巴別。這段描述顯示，在民族與土地逐漸形成的同時，人類文明也開始出現新的發展——城市、王國與權力中心。⁴
然而，作者並沒有在這裡詳細展開寧錄的故事，而只是留下這個名字。讀者稍後才會發現，巴別城將在下一章再次出現。
因此，第十章其實也為接下來的敘事埋下伏筆。
五、列國的名單，其實預備了接下來的故事
第十章最後以一句總結結束：
「洪水之後，這些人的後裔分開在地上的各國。」（創 10:32）
這句話不只是在總結一份名單，更是在描述一個新的世界格局。洪水之後，人類重新開始生活，各個民族逐漸形成，土地與文化開始分佈在不同地方。
然而，創世記並沒有停在這個世界地圖之上。
接下來的敘事，將回頭解釋一個問題：這些民族與語言為何會出現？於是，作者在下一章講述巴別塔的故事。
但更重要的是，當列國的世界展開之後，神的故事並沒有繼續沿著整個世界發展，而是逐漸集中在一條家族線上。從閃的後代之中，敘事將走向一個名字——亞伯蘭。
結語
創世記第十章看似只是一份家族名單，但其實讓我們看見一個極為重要的畫面：洪水之後，世界重新開始展開。
民族出現，文化出現，土地與疆界逐漸形成。這一切構成了人類歷史的舞台。
然而，聖經並沒有停在這個廣闊的世界之中。當列國的地圖逐漸完成時，神的故事卻慢慢轉向一個家庭。
因此，創世記讓我們看見一個耐人尋味的對比：
世界看似在不斷擴展，而神的計劃卻開始聚焦。
從下一章開始，這個故事將走向一個人——亞伯蘭。
而整個聖經的歷史，也將從這個呼召開始展開。
Antony 傳道
註腳
¹ Victor P. Hamilton, The Book of Genesis: Chapters 1–17（NICOT; Grand Rapids: Eerdmans, 1990）, 336–340。
² Gordon J. Wenham, Genesis 1–15（WBC; Dallas: Word Books, 1987）, 222–226。
³ Gerhard von Rad, Genesis: A Commentary（Philadelphia: Westminster Press, 1972）, 137–139。
⁴ Victor P. Hamilton, The Book of Genesis: Chapters 1–17, 338–342.
