第五篇：〈一張名單，與一個沒有被抹去的祝福〉
經文：創世記 5:1–32（新漢語譯本）
一、我們往往如何閱讀這一章？
對不少讀者而言，《創世記》第五章是一段極容易被略過的經文。
它由一連串名字與年歲組成，敘事節奏高度重複，缺乏明顯的情節發展，也沒有即時可見的戲劇張力。因此，這一章常被視為一份單純的家譜資料，彷彿只是在為後續故事鋪設背景，與信仰生命本身關聯不大。然而，正因為如此，我們往往忽略了一個更根本的問題：
若第五章只是技術性的族譜，《創世記》是否真的需要以如此細緻、鋪陳甚久的方式來呈現？
問題並不在於這一章是否沉悶，而在於我們是否以合適的方式來閱讀它。
二、這張名單，並非從死亡開始
「這裡記錄的是亞當的世系。」（創 5:1）
這一句並不只是段落的標記，而是一次刻意的敘事重啟。¹作者沒有直接承接第四章中兄弟相殘、暴力蔓延的故事，而是將讀者重新帶回創造的起點。
經文隨即重申：
「在神創造人的日子裏，神按自己的樣子造人……又祝福他們。」（創 5:1–2）
這樣的開場，清楚表明第五章的敘事立場：
即使世界已經進入破裂與失序，創造時所宣告的祝福並未因此被撤回。
三、每一代看似相似，卻走向同一個結局
從亞當開始，經文進入一種極其規律的敘事節奏：
活到某個年歲 → 生子 → 又生兒育女 → 活到某個年歲 → 就死了。
這種高度重複的結構本身，就是作者刻意傳遞的信息。無論生命如何延長，無論後代如何繁衍，每一代人最終都走向同一句話：
「就死了。」²
死亡不再只是個別事件，而成為一個被反覆確認的現實狀態。
四、「照着他的樣子」：形像的延續與張力
「亞當……生了一個兒子，樣子形像和他自己相似。」（創 5:3）
這一句承接了第一章「按神的形像」的創造宣告，卻同時引入一層新的張力。形像仍然被傳遞，生命仍然延續，但死亡也一同被延續。作者並未明言神的形像是否受損，而是透過敘事本身，讓讀者感受到：
創造的祝福仍在，但其承載的世界已經不再完整。³
五、年歲的功能，不在於計算，而在於重量
第五章所列出的年歲，對現代讀者而言顯得極不尋常。然而，《創世記》並未邀請讀者將這些數字轉化為精確的年代計算，而是透過極長的壽命，放大一個事實：
即使生命再長，死亡仍然不可避免。⁴
年歲越長，「就死了」這句話所承載的重量反而越重。
六、被刻意打斷的節奏：以諾
在高度規律的敘事之中，以諾的出現顯得格外突出。
「以諾與神同行……神把他取走，他就不在了。」（創 5:24）
作者刻意省略了「就死了」這一句，打破整章既定的節奏。經文沒有詳述以諾的行為，也沒有將他塑造成英雄人物，只留下極為簡潔的描述。這樣的處理，反而凸顯一個重要訊息：
在同一個受死亡籠罩的世界中，仍然存在另一種生命方向。⁵
七、名字之中開始出現的期待
到拉麥為其子命名時，敘事再次出現轉折。
「給他起名叫挪亞，說：『這個兒子要在我們的勞苦中，安慰我們。』」（創 5:29）
土地仍然受詛咒，勞苦仍然存在，死亡的循環尚未終止。然而，人類的語言之中，已開始出現一種尚未成形的盼望。⁶
八、名單的結尾，並非終點
第五章並沒有為故事下結論，只留下簡短的一句轉接：
「挪亞活到五百歲，生了閃、含、雅弗。」（創 5:32）
敘事尚未完成，祝福仍在延續，而上主的工作，仍然向前推進。
結語
《創世記》第五章並非一章關於年歲計算的經文，而是一段關於「在死亡陰影之下，祝福仍然被保存」的敘事。
一代又一代的人走向死亡，但創造的祝福並未被抹去；世界持續破裂，上主仍然保留一條通往更新的生命線。
這張名單不是要讀者計算年代，而是邀請我們在重複、沉靜，甚至死亡之中，辨認那仍然未曾中斷的神聖行動。
Antony 傳道
註腳:
¹ Victor P. Hamilton, The Book of Genesis: Chapters 1–17（NICOT; Grand Rapids: Eerdmans, 1990）, 235–237。
² Gordon J. Wenham, Genesis 1–15（WBC; Dallas: Word, 1987）, 130–134。
³ Gerhard von Rad, Genesis: A Commentary（Philadelphia: Westminster Press, 1972）, 106–109。
⁴ John H. Walton, The Lost World of Genesis One（Downers Grove: IVP Academic, 2009）。
⁵ Walter Brueggemann, Genesis（Interpretation Series; Louisville: Westminster John Knox, 1982）, 67–69。
⁶ John Sailhamer, The Pentateuch as Narrative（Grand Rapids: Zondervan, 1992）, 118–121。
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