《當我們談論牧職：現代牧職最常見的12個失衡》
第五篇：牧職不只是站在講台上
然而，若我們從聖經來看牧職，就會發現牧職的核心其實不是講台，而是牧養。彼得在彼得前書提醒教會領袖：「務要牧養在你們中間神的群羊，按着神的旨意照管他們。」（彼前5:2）這段經文所使用的不是「主持」或「管理」，而是「牧養」。牧養是一個非常具體的圖像：牧人認識羊群、帶領牠們、保護牠們，也陪伴牠們走過不同的處境。因此，講道當然是牧職重要的一部分，但講道本身其實也是牧養的一種形式，而不是牧養的替代。
在實際的教會生活中，牧者有時也可能不知不覺把事奉的重心慢慢放在講台與聚會上。例如花大量時間預備講章、安排聚會、主持活動，但與會眾之間的接觸卻逐漸減少。當這種情況持續下去時，牧者與群體的關係很容易慢慢變成「講台與聽眾」的關係，而不再是牧者與羊群之間的關係。教會看起來仍然十分忙碌：聚會在進行，講章在預備，活動也在安排，但若缺少了牧養，群體的生命往往會慢慢變得薄弱。因為牧養並不是在聚會中完成的，而是在關係之中發生。
保羅在帖撒羅尼迦前書回顧自己與信徒的關係時說：「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。」（帖前2:7）接着又說：「我們既是這樣愛你們，不但願意把神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們。」（帖前2:8）這樣的服事，其實已經超過了講台，而是一種生命與生命之間的同行。牧職並不只是向一群人講話，而是與一群人的生命同行。
我自己在傳道初期接受牧職訓練時，師父黎昇輝牧師曾給我一個很具體的提醒：每一個星期主動關顧八位弟兄姊妹。其中一半可以是門徒或領袖，另一半可以是不同團契的弟兄姊妹，或是剛來到教會的新朋友。這樣的安排其實十分簡單，但背後的意思卻很深：牧養並不是偶然發生的，而是需要刻意建立關係。當牧者持續這樣做時，就會慢慢認識群體的光景，也會知道不同家庭正在面對甚麼處境。講台上的信息，也不再只是抽象的教導，而是對一群自己所認識、所關心的人說話。
在今天的教會環境中，牧者當然不可能與每一位會友都有同樣深度的接觸，但若牧職長期只停留在講台與活動之上，牧者與群體之間的距離仍然很容易慢慢拉開。牧者可能越來越忙，但群體卻不一定感到被牧養。D. Martyn Lloyd-Jones 在談到講道時曾提醒，講道本身並不是牧職的全部；講道是牧養的一部分，但牧養的核心仍然是對群體生命的關懷。¹
從這個角度來看，牧職的問題往往不只是工作分配，而是焦點是否正確。在前面的幾篇文章中，我們已經談到幾種可能出現的失衡：當牧者忘記自己是向神交帳的人（第一篇），當牧職被理解為一份工作（第二篇），當事工變成個人的地盤（第三篇），或當事奉逐漸變成一種表現（第四篇），牧職的本質都會慢慢被改變。而當牧養逐漸被忽略時，這些失衡往往也會變得更加明顯。
因此，對牧者而言，一個重要的問題其實是：我們是否仍然在牧養人？講道可以影響群體，但牧養往往發生在更細微的地方——一次談話、一個探訪、一句關心、一段願意傾聽的對話。這些事情不一定顯眼，也不一定被很多人看見，但卻常常是群體生命成長最重要的地方。
當牧職重新回到牧養的本質時，講台也會有不同的意義。講道不再只是一場演講，而是牧者對自己所認識、所關心的群體所說的話。牧者在講台上所傳講的，也不只是信息，而是對羊群生命的牧養。因此，牧職當然包括講台，但牧職本身並不只是在講台上。
Antony 傳道
註腳
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D. Martyn Lloyd-Jones, Preaching and Preachers (Grand Rapids: Zondervan, 1971), 37–48.
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