第六篇：〈當世界繼續擴張，界線卻開始消失〉
經文：創世記 6:1–8（新漢語譯本）
一、讀到這裡，我們很容易以為只是「過場」
如果你一路由第四、第五章順着讀下來，其實很自然會有一種感覺：
名字記完了，世代交代了，人口也開始增多了，故事大概準備轉場。
「人開始在土地上增多，並生下眾女兒來。」（創 6:1，新漢語譯本）
這句話本身，並不陌生。在《創世記》裡，「增多」原本就是祝福的一部分；是創造時就已經放進世界裡的方向¹。但如果我們慢一點讀，就會察覺：敘事雖然延續，語氣卻開始出現一點微妙的變化²。
二、經文刻意沒有急着回答我們的問題
「神的兒子看人的女兒美好，就從所有挑選出來的人中，為自己娶妻。」（創 6:2，新漢語譯本）
很多人讀到這裡，第一個反應都是：「神的兒子」是誰？但《創世記》的作者並沒有停下來為我們解釋，敘事既沒有補充背景，也沒有提供身分說明³。彷彿作者並不急於處理「他們是誰」，而是希望讀者先留意——事情本身正在如何發生⁴。
三、「看為美好」再次出現，卻不再令人安心
如果你對《創世記》的前文仍然記憶猶新，你或許會對一句用語感到熟悉：「看……美好」。
在第三章，女人也是「看那棵樹的果子……討人喜歡」（創 3:6）。如今在第六章，同樣的觀看方式再次出現，卻同樣沒有停下來詢問上主的心意⁵。敗壞並不是以陌生的形式出現，而是沿用我們已經見過的模式，一點一點擴散開來⁶。
四、人仍然在擴張，但上主開始重新劃界
「我的靈不會永遠留在人裏面，因為他不過是血肉之軀……他的日子還可到一百二十年。」（創 6:3，新漢語譯本）
這句話表面上看似在談壽命，實際上卻是在重新把人放回受造者的位置⁷。「一百二十年」與其說是一個精密的年代設定，不如說是一條界線——提醒人：你不是神⁸。
五、名字被記住，卻未被肯定
「他們都是遠古的英雄、知名的人物。」（創 6:4，新漢語譯本）
在古代世界，被記住往往象徵成功與榮耀⁹。但《創世記》在這裡刻意保持沉默，沒有稱他們為義人，也沒有把他們與上主的喜悅連結¹⁰。他們被記錄，卻沒有被稱許。文明的高度，未必等於生命的正確方向¹¹。
六、敗壞已不再是零星事
「上主看到人在地上的罪惡極多，人整天心裏思想盤算的一切，只有罪惡。」（創 6:5，新漢語譯本）
這不只是行為層面的描述，而是對整個內在取向的總結¹²。當敗壞成為常態，審判便不再顯得突然¹³。
七、上主的憂傷，不是冷漠的審判
「上主就後悔造人在地上，心中憂傷。」（創 6:6，新漢語譯本）
這並不是描寫一位犯錯的上主，而是用人能理解的語言，讓讀者看見關係破裂所帶來的真實痛楚¹⁴。審判並非冷漠的機械行動，而是受造界徹底失序後的回應¹⁵。
八、在審判臨到之前，故事刻意慢下來
「我要把我所創造的人，從這土地上清除……」（創 6:7，新漢語譯本）
語氣沉重得像是終局。然而敘事並沒有停在這裡。
「然而挪亞卻在上主眼前蒙恩。」（創 6:8，新漢語譯本）
在全面敗壞的描述之中，一個名字被保留下來。不是因為挪亞已完成甚麼，而是因為——神的恩典仍然在場¹⁶。
結語：
《創世記》第六章不是要滿足我們對神秘人物的好奇，而是誠實描寫一個世界如何在擴張之中逐步失去界線。然而，在洪水真正展開之前，經文刻意留下了一個名字。
故事仍在前行，而上主，仍然在場。
Antony傳道
註腳：
¹ Gordon J. Wenham, Genesis 1–15（WBC; Dallas: Word, 1987）, 135–137。
² Walter Brueggemann, Genesis（Interpretation; Louisville: Westminster John Knox, 1982）, 73–75。
³ Victor P. Hamilton, The Book of Genesis: Chapters 1–17（NICOT; Grand Rapids: Eerdmans, 1990）, 264–268。
⁴ John Sailhamer, The Pentateuch as Narrative（Grand Rapids: Zondervan, 1992）, 122–125。
⁵ Gordon J. Wenham, Genesis 1–15, 138–139。
⁶ Walter Brueggemann, Genesis, 75–77。
⁷ Gerhard von Rad, Genesis: A Commentary（Philadelphia: Westminster Press, 1972）, 112–114。
⁸ Victor P. Hamilton, Genesis 1–17, 270–272。
⁹ John H. Walton, The Lost World of Genesis One（Downers Grove: IVP Academic, 2009）。
¹⁰ Walter Brueggemann, Genesis, 76–77。
¹¹ John Sailhamer, The Pentateuch as Narrative, 125–127。
¹² Victor P. Hamilton, Genesis 1–17, 272–273。
¹³ Gordon J. Wenham, Genesis 1–15, 140–141。
¹⁴ Abraham J. Heschel, The Prophets（New York: Harper & Row, 1962）, 289–293。
¹⁵ Gerhard von Rad, Genesis, 114–116。
¹⁶ John Sailhamer, The Pentateuch as Narrative, 127–129。
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