〈當上主決定保存世界，而不是立刻終結它〉
經文：創世記 6:9–22（新漢語譯本）
一、在「然而挪亞」之後，敘事刻意放慢了腳步
如果我們一路順着《創世記》的敘事往下讀，會發現第六章前半段，其實已經把世界推到一個相當危險的位置。人口不斷增加，界線逐漸模糊，人心的傾向不再需要外力推動，就自然走向敗壞。敘事的節奏愈來愈快，語氣也愈來愈沉重。就在這樣的背景之下，經文忽然停下來，只留下一句極短的話：
「然而挪亞卻在上主眼前蒙恩。」（創 6:8）
這一句，並不是英雄出場的宣告，也不是情節反轉的高潮，而更像是一個刻意的停頓。作者彷彿在提醒讀者：世界雖然正在崩壞，但上主並沒有倉促行動；在審判真正展開之前，祂先讓恩典被看見。¹
二、《創世記》不是從洪水開始，而是從「世系」開始
接着，敘事再次使用我們在前幾章已經反覆見過的句式：
「這些是挪亞的世系。」（創 6:9）
這並不是一個單純的章節標題，而是一個神學性的轉向。每一次「世系」出現，《創世記》都在告訴讀者：上主的工作，從來不是在混亂中隨機應對，而是透過具體的人、具體的關係，慢慢承載祂的心意。
因此，洪水的故事，並不是從水開始，也不是從毀滅開始，而是從一條仍然被保存的生命線開始。²
三、挪亞不是超越時代的人，而是沒有離開位置的人
經文形容挪亞為「義人」、「完全人」，但若把這些詞理解為道德完美，反而會錯過作者真正的用意。經文立刻補上一個關鍵限制：
「在他的世代。」
也就是說，挪亞之所以被如此描述，並不是因為他站在所有人之上，而是因為在一個充滿暴力、失序與混亂的時代，他仍然選擇與神同行。
這裡的重點，從來不是能力，而是方向。挪亞不是世界的拯救者，但他沒有在世界崩壞時，離開他本來應該站的位置。³
四、上主再次「看見」，並且宣告結局已經臨近
「神看那地，看啊！它敗壞了。」（創 6:12）
這一句「看」，與第一章中「神看着是好的」形成極為強烈的對照。創造之初，上主看見秩序與祝福；如今，祂看見的，是全面而系統性的敗壞。
值得留意的是，經文並沒有把問題歸咎於某一類人，也沒有聚焦於個別惡行，而是指出：敗壞已經成為「整體狀態」。當世界走到這一步，審判就不再是一個突如其來的決定，而是一個早已被累積出來的結果。⁴
五、在宣告毀滅之前，上主首先談的是「約」
極其重要的一點是：在洪水真正出現之前，上主對挪亞說的關鍵句子，並不是關於水，而是關於關係：
「但我要與你確立我的約。」（創 6:18）
這是《創世記》中第一次清楚使用「約」這個詞。也就是說，在整個聖經敘事中，審判並不是上主的第一語言，保存關係才是。上主沒有選擇立刻清空世界，而是先確立一個可以承載未來的框架。
洪水，並不是故事的中心；約，才是。⁵
六、方舟的細節，是順服被具體化的方式
經文接着花了相當篇幅，描述方舟的結構、尺寸與材料。這些細節，並不是要讀者計算工程數據，而是讓我們看見：挪亞的信靠，不是一個抽象的態度，而是一個一步一步被落實的回應。
故事最後，用一句極為平靜的話作結：
「挪亞就照這一切做了；神所吩咐他的，他都照着去做。」（創 6:22）
在一個充滿暴力與不確定的世界裡，挪亞並沒有被要求理解整個世界的走向，只被邀請忠心地回應上主已經說清楚的話。⁶
結語
洪水敘事，從來不只是一個關於毀滅的故事，而是一個關於：當世界走到邊緣，上主仍然選擇保存，而不是倉促終結的故事。
水尚未降下，審判尚未展開，但方向已經被確立。歷史並沒有失控，上主仍然在場，並且透過一個仍然願意同行的人，為整個世界預備出路。
Antony 傳道
註腳：
¹ Walter Brueggemann, Genesis（Interpretation; Louisville: Westminster John Knox, 1982）, 78–80。
² Victor P. Hamilton, The Book of Genesis: Chapters 1–17（NICOT; Grand Rapids: Eerdmans, 1990）, 273–275。
³ Gerhard von Rad, Genesis: A Commentary（Philadelphia: Westminster Press, 1972）, 117–119。
⁴ Gordon J. Wenham, Genesis 1–15（WBC; Dallas: Word, 1987）, 143–145。
⁵ John Sailhamer, The Pentateuch as Narrative（Grand Rapids: Zondervan, 1992）, 130–133。
⁶ Victor P. Hamilton, Genesis 1–17, 276–279。
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