《尼希米：領導與同行——在團隊中發揮你的性格與能力》（召命篇-九）

 每個人都渴望成就一點什麼，不一定是偉業，也許只是想看見一項值得的努力終於落地。但當我們踏入團隊的現場時，很快就發現：光有熱誠並不夠，還要有性格能夠承受磨擦，有能力能夠推動事情前行。
尼希米的故事，不是個人呼召的開始，也不是孤身拯救的英雄史詩。他是一位處於大局之後、卻在群體中接棒前行的人。他所展示的，是一個領袖如何在群體裡，發揮出性格與能力的協同力量，並激發整個民族重新站立起來。

一位本來安穩的官員，為何選擇冒險？

我們遇見尼希米的時候，他是波斯王亞達薛西的酒政（尼希米記1:11），一個在宮廷中地位穩妥、生活安逸的人。他的世界與耶路撒冷已經很遙遠——距離上一波回歸的百姓已有許多年，但一則消息打破了他的平靜。
有人從猶大回來，說那裡的城牆仍是毀壞的，百姓遭遇羞辱（尼希米記1:3）。就是這個消息，使他在內心深處被觸動，不是因為政治危機，也不是宗教熱忱，而是一種無法忽視的同理與責任感。
他沒有立刻行動，反而先哭泣、禁食、禱告了好幾天（1:4）。這不是一時衝動，而是一種慢熟的回應。他的性格在這裡就已顯出：誠懇、不倉促、不為自己爭榮耀。

性格（P）：在團隊中看見自己的定位

很多人談領袖，就想像帶頭衝鋒的那個人。但尼希米展示的，是一種帶著謙卑與堅韌的領導性格。他不是自己跑去做所有事情，而是尋求王的同意（2:4–6），制定計劃、請求資源、觀察現場（2:11–16），最後才在百姓面前宣告：「我們重建吧！」（2:17）
這樣的性格，使他在團隊中不是壓倒一切的推手，而是一個推得動、卻讓人願意跟隨的帶領者。
他不是單靠職位壓人，而是靠誠信與一致的生命來贏得信任。面對外敵的恥笑（2:19）、威脅（4:7-8），他冷靜而堅定地回應：「我們所做的工程是神的工作。」（2:20）
而當內部開始出現抱怨、貧富不均的爭議時（5章），他不護短、不推責，反而以行動帶頭歸還不當得利，以身作則，不收俸祿，並說：「我因敬畏神，不敢這樣行。」（5:15）
性格不只是你是誰，而是你在壓力下會怎樣選擇。 在團隊裡，這往往比能力更重要。

能力（A）：從禱告到規劃，從動員到執行

當然，性格再好，也要有實際的能力，才撐得起現實的挑戰。
尼希米的能力來自哪裡？第一步，是他會為人、會請命、會整合。他為耶路撒冷城牆的重建，事先寫信請求王給他木材、保護和通行證（2:7-8）。他知道：願景若要落地，就要有資源與籌備。
第二步，是他深具計劃與觀察力。他到了耶路撒冷，不急於發表演說，而是夜間巡查城牆，了解情況（2:13）。當他發出號召時，他已經掌握了事實，而不是靠情緒推動。
第三步，是他極具分工與協調能力。尼希米記第3章列出超過40個工作小隊，每隊負責城牆的一段，從祭司到商人、金匠到守門人，甚至還有帶著女兒來工作的家庭。這不是臨時抱佛腳的動員，而是一場有組織、有目標、人人參與的重建工程。
他沒有用一句「你們該為神發熱心」來替代實務規劃，而是把具體工作安排到位，讓人人有事做，人人知道自己是不可或缺的一分子。

連接前八課：你的 SHAPE，在群體中找定位

如果說前面八篇幫助我們認識個人召命與成長歷程，那麼來到尼希米，我們則從個體進入群體——我們的 SHAPE 並不是為自己而設，而是為團隊而預備。
• 約瑟的經歷，為埃及的危機打下應對的基礎；
• 保羅的異象，最終靠團隊與宣教網絡完成；
• 門徒群體的能力與恩賜，在教會生活中實踐；
• 而尼希米的性格與能力，把這些個人元素整合成一場可落實的行動。
這提醒我們：你的召命雖是個人領受，但絕不是個人完成。

今日的反思：你在團隊中，是怎樣的人？

在教會或小組中，我們常見兩種困境：
1. 有能力的人，卻因性格急躁或缺乏耐性，使人難以同行；
2. 性格溫柔的人，卻缺乏勇氣與決策力，難以推動事工。
尼希米的故事不是叫我們「樣樣精」，而是鼓勵我們認識神怎樣塑造了我們，然後在群體中找到健康的表達方式。
• 你的性格是否能承載團隊間的磨合？
• 你的能力是否正好補足其他人的不足？
• 你能否放下「我的理想做法」，而選擇「我們能一起前行的節奏」？
這不是退讓，而是成熟；不是降低標準，而是提升整體的容量。

結語：你的召命，會在群體中發光

團隊事奉不是比賽誰強，而是學會彼此尊重、互補與同行。尼希米的生命提醒我們，真正的領導不是靠話語取信於人，而是靠性格與能力讓人願意同行。
若你曾在團隊中感到沮喪、不被理解，或覺得自己的恩賜沒有被看見，也許可以試著轉個方向問：「我是否願意成為別人的補位者？我是否能讓別人更容易一起完成使命？」
神對你的塑造，不會止步於個人，也不會浪費你過去的經歷與磨練。祂正在邀請你，走進群體，成為祂國度建造藍圖中的一塊活石。

李傳道