順流、逆流

我們所處之地，何地？

於一個文化中成長，很易以為所見、所聽、所感，便是這世界的所有。所以說，讀萬卷書不如行萬里路，這世界有著不同的故事，亦有不同的說書人。

歷史隨著文化發展，今日的大勢所趨，可能並不等於明天的勢態。

身邊的人這樣做，跟隨，又有何不妥？

相信當人漸成長，我們需要確立一套屬於自己的價值觀，學習明辯是與非、做人處事如是，解讀信仰亦如是。難怪聰明如所羅門，也只求智慧，不求祝福。

隨著進口的希羅二元思想入侵，現代人習慣把每件事情也黑白二分，祝福來自上帝，苦難必來自魔鬼。是麼？猶太文化與中國傳統文化有類似元素，講整體、合一。我所信的，是一神信仰，祝福來自於上帝，「苦難」(人的解讀)同樣可以來源於至高者。

或許，當初作基督徒，是基於神特別的綣顧與祝福。然而當「苦難」到來，你或許免不了會問：那麼作基督徒有甚麼分別？祢又說會祝福？但同樣我問：當面對「苦難」，基督徒為何擁有特權？耶穌基督、初期的聖徒也從沒有免疫於「苦難」。

「或者你可以幻想一下,如果人成為基督徒後，他們擁有了對苦難的免疫力，相繼上了岸，不再在苦海浮沉，那麼這班消災解難，不再受苦難所纏的基督徒，便會成為非常冷酷、可怕，隔岸觀火的人。他們只能在岸上講安慰，但他們的安慰，對於在痛苦中的人，不再能打動他們的心。他們脫離苦難後，不再有苦難，亦同時不再可能認同在苦難中的人。不單他們不能再認同，而在痛苦當中的人，亦不會接受他們的鼓勵、安慰。相信這便是基督教與大部份宗教不同的地方。大部份宗教，幫助人消災解難。但基督教偏偏不是這樣，它所要求的，是信者仍要進入痛苦的世界，與每一個仍在痛苦中的人繼續經歷、繼續認同。以致他們所說的話、所分享的安慰、所發出的鼓勵，是到肉的，是血與淚所組成，而不是抽像，隔岸觀火的吶喊。」【跨越苦難- 溫偉耀】

作基督徒，便預了是這世界的異類僑居者，我們是過客，卻要學習享受這寶貴的生命，甚至想以基督豐盛的愛與生命力，去改變世界。其實「苦難」一向常存，重點視乎我們如何演釋與面對而已。除了「苦難」，別忘記我們生命理所當然的每一部份，也是神的祝福。

「苦難之所以難解難捱，因為我們分割地解釋生命，一段段的，一截截的，所以苦難給突顯了出來；同一時間苦難又叫人失掉了生命的整體性與目標，苦難便成了爆破與瓦解的力量，因此苦難便被等同於無意義，甚至是反意義........人性中還有一共通的劣性，就是只解苦難，輕忽祝福。」【相繫深深--當我所愛的人病了 - 楊牧谷】

楊牧谷牧師從醫生處得知自己患上癌症後，從診所到地下，一趟電梯的時間，便從憂慮的心，轉化為積極面對，並嘗試問上帝：「讓他經歷苦難，有何意義？」自此，從患病到離世，從不間段去關懷同歷憂患的病者，更積極著書鼓勵別人。

欣賞一位姊妹的勇氣，對神、對特殊兒童的大愛。早前聽她分享說，打算婚後未必自己生育，而選擇領養自閉症的小孩。主動迎向「苦難」，盡綿力改變這不幸的世界。

當面對不理想的狀況，作為主門徒的我們會否仍舊選擇退縮一角，自我安慰：這是上帝的默許，靜靜地以禱告的心唱著「安穩主翅膀」，然後繼續容忍你的小小世界以外是個黑暗的世界？

若我們的信仰只有不切實際的樂觀安慰，而漠視正經歷「苦難」的人心掙扎。那麼，祈禱只會擁有虛假的承諾，帶著冷眼旁觀。所培養出來的，只會是但求趨吉避凶，經不起一點風浪考驗的信仰。

Antony