「你所念的，你明白嗎？」系列：「默示」觀

 弟兄姊妹，有沒有想過為甚麼我們需要：「研經」？

因為，我們相信，聖經是有它的結構與認識方法的，透過「特定」的方法，我們將更明白「聖經」！

這星期想與你們分享一個「研經」的前設，就是「默示」的觀念。

「默示」，就是提後三章16-17節所提到：「聖經全都是神所默示的，對於教導、責備、糾正、訓練人行義，都是有益的，讓屬神的人得到充分的裝備，可以行各樣的善事。」的「默示」。

首先，相信大家也知道保羅在這裡所說的《聖經》，大概是指《希伯來聖經》，即接近基督教的《舊約聖經》，而非《新約聖經》，因《新約聖經》當時還未成書呢（《新約正典》成書於公元325年）。

（＃值得留意：當時《希伯來聖經》正典還未成書，當時已有不少已成書的書卷流傳於猶太民族當中。保羅死於公元67年，《希伯來聖經》正典成書於公元90-100年）

簡單來說，「默示」觀關係到我們認為聖經如何產生的。

信徒基本上有幾種相信：

1.) 神透過直接放一些內容進某人的腦袋，某人就直接將「整卷書」默寫出來。

2.) 神感動某一作者，然後將某時代的靈感或回應當時民族的需要，而藉作者創作/寫成一卷／多卷經卷。

3.) 神透過歷史，藉靈感感動一批或再一批寫作／編輯聖經的作者，將民族口耳相傳的故事／教導或上帝曾藉先知（上帝的代言人）對以色列民族所說的教導，以猶太／當代文學的形式輯錄成書，並繼續抄錄流傳。