抗疫靈糧：〈回家的渴望〉

抗疫靈糧：〈回家的渴望〉

經文：路十五11-32

詩歌：當我抬頭仰望（https://www.youtube.com/watch?v=QfkI1bd3djQ&feature=youtu.be）

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接續上回談到林布蘭的畫作：〈浪子回頭〉。當想到浪子，首先我們會想到主角是〈浪子回頭〉中的小兒子。向父親提出分「應得」的產業後，離家放蕩，揮霍錢財，之後遇到困境，選擇回家。及後我們發現，主角是那位慈憐等候兒子歸來，毫無保留、永不後悔的父親。

但當我們繼續凝望畫作中的父親與小兒子相擁一幕時，我們的目光將被引向右側「那人」，因「那人」是畫作中的另一焦點（光源），他的視線投向父親與小兒子。「那人」與父親有著相似的外貌，也是留著鬍子，同樣披著紅袍（特別的是，他持著代表家族權力的權杖）。可是，表情、身體姿態卻與父親截然不同。父親慈悲憐憫，屈身俯就，急於向潦倒歸家的小兒子伸出雙手；那人卻目光冷峻、僵直站立、撓著雙手，一副冷眼旁觀、置身事外的態度。父親急於親近，「那人」的姿態卻表達了對小兒子，或是對父親如此回應的嫌惡、憤怒。

順著《路加福音》十五章的故事發展，我們大概會猜測「那人」，就是在故事終局與小兒子交換角色，站於門外的那位大兒子。《路加福音》當中，大兒子沒有撞見父親迎接小兒子的那一幕，明顯林布蘭將整個故事的時間、人物的心態表現，凍凝於畫作的一瞬。整幅畫作的左側強烈地表達著福音的核心信息，毫無保留的「愛與救贖」，右側卻是對這份「不公平」的愛的質疑。凝望當中的焦點，從「那人」的視線，到父親慈容、小兒子的狼狽形象，彷彿呼籲觀畫的你與我作出抉擇，選擇飾演故事中的哪一位。

                弟兄姊妹，想與你們分享一個真實的我：自從多年前的某一刻在默觀中，被父神的愛真實地接納擁抱。我一直認為自己是那個覺今是而昨非，回家抵埗，被父親的愛無條件接納、饒恕的小兒子。可是，「傳道人」的身份，卻在這幾年為我帶來不少內在的挑戰。一方面是向父神交賬的，另一方面卻是與別人互動時的內在回應。我不時禱告主，盼望自己在台上所宣講的，真正始自內心，先被聖靈從內到外更新改變，但很多時候卻發現腦袋對真理的認識，與生命的轉化並不一定同步。同一時間，隨著發現弟兄姊妹（大家有著不同的教會成長背景）對這位「傳道人」的不同理解與期望，在事奉過程中面對不同的指正、評價、教導時，發現某些時候，內心像失卻了事奉中的喜樂，刻意迴避某個人、某些場合。有時感到指正是善意的，便甘於因著當初決意獻己於主，就學習效法耶穌的謙卑，為教會好好調整自己。然而，當遇到一些較無理的指控時，內心不其然浮起忿忿不平的聲音：「唉，你有口話人，又無口話自己？你咁叻，不如你來做？」。那些時候，我才猛然發現，內心原來還隱藏了一個「大兒子」。

小兒子的「迷失」是顯眼的，他離家、放蕩、不孝、不守規矩，這些一切，親友知道、自己知道，無所遁形。大兒子的「迷失」卻很難辨識，他在這個家一向做正事，順服、守規矩、盡責工作，大家尊敬他，視他為模範榜樣。他外表看來無可指摘。可是，撞見父親對回頭兒子欣喜接待，大兒子內心深處的黑暗便忽然爆發，變得忿恨、冷酷、自私，這一切形諸於外。這形相，未被剌激時深藏內心，當被嫉妒挑起，真實想法就此出來。這想法於大兒子的那番話（路十五28-30）表露無遺，他稱呼小兒子作「你的那個兒子」（而非自己的弟弟），更誣蔑他與妓女吞噬了父親財產。原來真正認為自己是僱工的，是大兒子。順服、盡責已變成重擔，服侍這個「家」成了奴役。大兒子內心對小兒子的嫌棄，反映了內在已失卻自由的生命。原來他奉上一切孝道，卻真正離「家」漸遠，每天辛勤工作，實踐義務，卻越來越不快樂。

              從這角度看來，教會也有不少「大兒子」、「大女兒」，長年留在「家」，其實早已「迷失」。我們被引誘作模範基督徒，準時崇拜聚會、屨行十一奉獻、委身事奉、傳福音，完成父親所定的日常家規，更慢慢建立了自認為的家的「標準」，不單鞭策自己努力執行，當「認為」別人對這「標準」太輕率或不達標時，內心很自然有聲無聲發出對人、對己的指控。

                長子/女取悅父母，怕他們失望，同時自以為站在父親角度，協助指正幼子。內心卻有著嫉妒弟妹的傾向，嫉妒他們無需刻意取悅父母，能夠自由作自己想作的，卻其實沒有勇氣像小兒子般「蹺家」，其實是對父親對待小兒子的寬容（「不公平」）未能接納。弟兄姊妹，我們若撫心自問，這份對父親應該「公平」的心境，有沒有曾經牽扯過我們？我們對這位父親「應該」如何「屨行」祂所定的家規，是否一直有一個內在標準，甚至抱怨祂對某些人、某些事過度寛容？甚至已急不及待自己起來嚴懲小兒子？

              弟兄姊妹，你覺得自己是《浪子回頭》故事的哪個角色？離家回頭的小兒子？計較指控，內心遠離的大兒子？還是正學效慈愛父親？

              〈浪子回頭〉這個比喻，始自法利賽人和律法教師對耶穌接待罪人、與他們吃飯這事所發的怨言，覺得祂的行為不乎合《妥拉》標準。耶穌不單以牧羊人、婦人、父親對失去一隻羊、一個錢、兒子的比喻作回應，盼望這位真正迷失的兒子明白父神的心懷。神的兒子，竟懷著慈愛父親的心腸，為你、為我，在《路加褔音》的後段（22章始），祂的人生尾段，展現了「愛與犠牲」，甘心走上這條在世人看來絕「不公平」的十架苦路。

              到了距離這段歷史二千年的今天，2021年的預苦期，祂呼喚你與我這個小兒子/大兒子，在紀念祂昔日為我們所走的道路之時，挑戰我們真正回家，學效祂這份毫無保留的為父心腸。

李耀熙(Antony)傳道

2021.03.07

#盧雲：《浪子回頭》是20世紀最重要的基督徒靈修學作品。他指出基督徒屬靈生命的三個階段：小兒子、大兒子、如何作父親。有一天，小兒子也會長大，成為父親，他呼籲，基督徒當學習如何為別人付出自己。書中對《浪子回頭》這故事有更深入闡述，渴慕對這故事更深體會的弟兄姊妹，可以一看。