第三篇｜由守門人到引路者：教會領袖的內在轉化

🔍 若教會更新，領袖卻沒有轉化，群體最終會被卡住

不少教會在推動轉化時，會重新審視架構、聚會、崇拜、事工，甚至異象宣告。但極少人問：誰來引領這場改變？而這個人（或這群人），是否預備好承載這轉化的重量？

你可以有清晰的方向、有一流的策略、有認真的會議紀錄，但只要帶路的人仍是守住舊系統的心態，整個群體最終仍會原地踏步。

更新的第三步，是問：「我們這群被呼召帶領的人，是否願意從『守住』，走向『引領』？」

一、教會的領袖，不只是維護者，更是帶路者

Tod Bolsinger 在《Canoeing the Mountains》中說得一針見血：

「未來教會最需要的，不是掌握所有答案的管理者，而是願意一起進入未知、引導群體冒險信靠的領袖。」¹

他稱這些舊有的管理思維為「守門人模式」（Gatekeeping）：

主張「我們從來不是這樣做的」；
習慣在穩定中運作、在慣性中做決定；
怕得罪人，怕引起震盪，怕沒有答案。

這些領袖往往忠心、盡責、資深，卻缺乏冒險心與更新意識。

但今日的教會，所面對的不是「流程小修」，而是「處境巨變」——文化、世代、語言、技術都不一樣了。我們不能用「看門人」的心態去帶領一個已走進陌生山徑的群體。

二、真正的轉化，從身份的破碎開始²

在門訓中，我常說：「要帶門徒進入深處，領袖要先走進自己的深處。」

教會領袖也一樣，不能只是懂技巧，更需要先經歷內在的重塑。

Robert Quinn 在《Deep Change》中說：「深度轉化，是一條從內在重塑開始的冒險之路，是願意放下過往角色認同，讓神重新塑造我們的過程。」²

你曾經以什麼形象帶領群體？

「我是資深的，我知道怎樣做」；
「我負責守好界線、顧好流程」；
「我在這教會十幾年了，我了解大家的接受程度」。

這些角色，也許曾經保護教會。但當神說：「我要帶你們走新路」，這些角色可能反而成了阻礙。

真正的引路者，不是「什麼都知道」，而是「願意承認不知道，卻仍選擇同行信靠神」的人。

🕰 教會與社會的角色變化：從引領時代，到被時代拖著走

初期教會在逼迫中興起，雖然身處社會邊緣，卻以愛與真理的生命見證，引發了對家庭、倫理、貧窮觀與人的尊嚴的深刻改變，成為一股反文化的引導力量，潛移默化地影響整個羅馬社會。

進入中世紀後，教會與政權日益交織，雖在某些時期成為國家治理的道德核心，但也逐漸陷入權力與制度的糾結。到晚期中世紀，靈性聲音變得模糊，最終導致宗教改革的爆發。

而在今日，尤其是在加拿大的華人教會，我們愈來愈像是一個被社會節奏推著走的群體。社會變，我們趕；科技變，我們學。疫情下被迫使用 Zoom、學直播、辦線上主日，這些技巧學會了，但我們心底的召命是否跟著更新了？還是早已遺忘了？

三、從控制者到同行者：角色要放下，靈性才會成長

很多牧者與領袖多年來盡忠帶領，但要轉化的最大挑戰，不是工作量，而是放下控制的手。

你是否曾經：

對事工交託感到不安？
對青年領袖的「另類風格」有疑慮？
總覺得「還是我來做，或給予一點提醒才穩陣一點」？

這些都是真實的情緒。但若我們不從「主導者 → 啟發者」、「控制者 → 引導者」的身份轉化，我們所牧養的群體也永遠不會學會怎樣信靠神。

Brené Brown 在《Daring Greatly》中說：「真正的領導力，不是展現完美，而是敢於帶著脆弱走在前頭。」³

四、我自己也曾是守門人，直到神讓我學會放手

我曾經期望女兒和兒子能夠按著我為他們預備的方式成長，甚至幻想他們可以成為「敬虔二代」，未來也走上服事主的路。

其實，我內心真正的渴望，是希望他們像李非吾牧師的兒子李思敬那樣，從小就深刻認識神，在信仰中紮根穩固。因為我自己走上神學與事奉的道路已是相對遲了些，自覺時間不多，若他們可以早些明白主的心意，就能走得更遠、更深，也補上我未能早起步的遺憾。

所以，當我女兒升小一那年，我用心安排每天接送的時間，想教她中英數，培育學術、靈命，甚至借此栽培她未來的方向。

但她忍耐了一年多，終於有一天回過頭看著我，說了一句我至今仍銘刻於心的話：

「爸爸，可唔可以唔好再講呀？」

那一刻，我愣住了。原來，不只是年輕人想走自己的路，連孩子也有她自己的節奏、想法與渴望。

其實，我自己也正是這樣走過來的——我從不喜歡重複別人的路，總希望走出屬於自己的信仰方向。

這句話成為我信仰生命中的提醒：

「我們不能為下一代鋪一條跟我們一樣的路，

只能鼓勵他們，讓他們回應屬於自己的呼召。」

從那時起，我開始練習放手，不再主導他們的學習與未來，而是陪伴與傾聽。更重要的是，我也開始重新審視我作為牧者與領袖的角色——我是否也在教會裡，用自己的經驗與急切，替群體規劃了一條我幻想中的屬靈之路？

我學會放下控制，學會與人同行，學會相信：「人生有時是曲線的，路是當事人自己的，如果唔錯過，根本唔會有成長。」

✅ 實踐建議：這樣讓轉化從你開始

靈性反思練習：寫下五句你常對會眾或團隊說的話，問：「這些話反映我內在怎樣的角色定位與信念？」
同行見證分享：在小組或講台上分享你作為領袖的掙扎與轉化歷程，讓信徒學會同行與分辨
設立新一代實驗空間：邀請青年或次世代領袖試驗一個新事工，明言「不求完美，只求忠心」，鼓勵冒險與創造
舉辦靈性更新會：讓領袖團隊共讀 Tod Bolsinger 或 Robert Quinn，建立共識與語言。

✝️ 結語：引路者不是專家，而是被神破碎後仍願意前行的人

教會的未來，不只是新堂、新人、新事工。教會的未來，是看見領袖們願意謙卑，從「守住」走向「帶領」。

若我們只懂守門，我們會活在懼怕裡；若我們學會引領，我們會帶領群體走進神的恩典之地。

願你我，成為這樣的引路者。

🍁 加拿大華人教會的現場補白【3/12】

在加拿大，許多中文教會的領袖群體已年屆六、七十，仍忠心事奉。但面對文化急速變遷、青年人流失、語言鴻溝，他們內心常有一種無聲的焦慮與無力感。

不少堂會因著「不出事」的文化，不敢轉型、不敢釋權、不敢放手，一切小心翼翼。青年人則在一旁感到「無用武之地」、難以投入決策或事奉。

這一代的教會轉化，不是再靠某個牧者，而是要有一群願意「由守門變為引路」的領袖。不是要放棄責任，而是要相信，神會在領袖的放手中，興起下一代的僕人。

Antony傳道

📚 註腳資料

Tod Bolsinger, Canoeing the Mountains: Christian Leadership in Uncharted Territory, IVP Books, 2015, p. 37
Robert E. Quinn, Deep Change: Discovering the Leader Within, Jossey-Bass, 1996, pp. 3–4, 11
Brené Brown, Daring Greatly: How the Courage to Be Vulnerable Transforms the Way We Live, Love, Parent, and Lead, Gotham Books, 2012, pp. 185–187

2025年4月22日星期二

《轉化教會的領袖—在破碎與更新中同行的13個屬靈節奏》第三篇