《在馬太筆下遇見耶穌》第五章-八福二福｜哀慟的人有福了──當哭泣不再是羞恥

哀慟的人有福了──當哭泣不再是羞恥

馬太福音 5:4「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」

一、那些在神面前哭過的人

登山寶訓的第二福，仍然顛覆我們的直覺。

我們以為有福的是剛強的人、有能力處理情緒的人、能快速站起來的人。但耶穌卻說：哀慟的人有福了。

祂不是歌頌痛苦，而是祝福那些仍願意在痛苦中保持敞開的人。那些不逃避、不壓抑、不假裝的人。那些在神面前，願意承認自己「真的很痛」的人。

在信仰群體中，我們經常強調要「靠主剛強」，卻不自覺地淡化了眼淚的空間。

我們學會如何服事、堅持、信靠，卻常常忘記——哀慟，才是真信仰的起點。¹

二、哭，是對靈魂的誠實

我們常說要信靠神，但信靠不會從高處開始。它往往是從低處開始的──

從破碎、從悲傷、從無力、從說不出話的時候開始。

聖經中真正哀慟的人，不只是表達情緒，而是靈魂與神對話：

• 耶利米為耶路撒冷的淪陷哀哭；
• 大衛為自己的罪痛悔流淚；
• 耶穌自己也在墳墓前哭泣，為失落的人、失落的城市流淚。

這些哀慟，都是一種信仰的清醒。當我們不再壓抑，而是允許靈裡的哭泣湧出，我們才真正預備好經歷神的安慰²。

三、弟兄們學會哭，並不羞恥

在牧養中，我特別深刻地感受到，對弟兄們來說，要進入這句「哀慟的人有福了」，是一件很難的事。
我們活在一種文化裡，教導男人「要堅強」、「要理性」、「不能情緒化」。很多弟兄成長過程中，從未看過父親流淚，甚至從未與父親談過內心世界。父親成為家庭中沉默的影子，「主外不主內」的形象，成為一種無形卻根深蒂固的印記³。
這些印記不但壓抑了男兒的情感，也使得弟兄們傾向以果效、事工、功能來定義自己的價值──因為那是唯一可以控制的。至於感受、眼淚、哀慟這些「看起來軟弱」的東西，往往只能被壓下來，藏起來。弟兄們，不容許自己或身邊人顯得「軟弱」。
我自己也曾經歷這樣的掙扎。整整二十年，我沒有真正好好哭過一次。
不是不痛，而是不知道怎樣哭；不是沒哀慟，而是不敢承認那種「哭了就是輸了」的謊言，其實已經在我裡面根深蒂固。
但耶穌說的，剛好相反。哀慟不是羞恥，而是祝福。祂不是說：「堅強的人有福了」，祂說：「那些願意哭、願意承認自己痛的人，有福了。」⁴

四、安慰從哪裡來？從祂的同在裡

耶穌說：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」

這個安慰，不只是情緒的平復，而是神親自的臨在⁵。

真正的安慰，是你在哭泣時知道祂與你同在；

是你在靜默中被擁抱，哪怕一句話都沒有；

是你在靈魂的最低谷時，仍然相信祂沒有離開你。

五、默想與回應

• 你多久沒有讓自己好好地痛哭過了？你的心，還容許自己哀慟嗎？
• 在你的成長過程中，有沒有某些經歷，讓你學會了壓抑而不是流淚？
• 如果你是一位弟兄，你是否也願意承認：我也需要被安慰，我也需要哭出來？
• 今天，主邀請你，帶著哀慟，不是走遠祂，而是走近祂。

結語：你哭，祂就在你身旁

你不需要等一切安好才來到主面前。你可以帶著破碎、混亂、眼淚，來到祂腳前。

因為祂不是要求你堅強的那一位。祂是那位自己也曾流淚的主。

祂說，哀慟的人有福了，因為他們，必得著祂的安慰。

Antony傳道

 註腳補充

1. 「哀慟」這裡用的是希臘文（πενθοῦντες），是極深刻的悲痛之詞，常見於為罪痛悔、為亡者哀悼（參：約11:33、林前5:2），並在以賽亞書61:2–3中作為「主安慰哀慟者」的背景，耶穌也在路加4:18中引用該段，說明祂來就是為這些人。
2. John Stott 在《登山寶訓講義》中指出：「真正的哀慟，是看見自己的罪，也看見這世界的破碎，然後將眼淚帶到神面前。」
3. 教父奧古斯丁形容「父親的沉默，是家庭情感貧乏的根源之一」，這種情感隔離，在現代華人文化中尤為明顯，形成跨代男性壓抑情緒的共業。
4. 根據許多靈修學者（如Henri Nouwen與Richard Foster），靈性成熟的核心表現，不是能壓抑情緒，而是能真誠地面對自己的情緒，並在其中經歷神。
5. 馬太福音中「安慰」一詞，暗示的不僅是心理慰藉，更是末世性應許的提前實現（參啟示錄21:4），即神親自擦去人的眼淚，使哀慟不再有。