《不是聽一篇道，是成為一個被道塑造的人》—第五篇

第五章｜不是聽得舒服，而是聽出真實

- 從靈命角度學會分辨講章的真實性

一、「講得好聽」的講章，也可能沒有真理的力量？

你有沒有聽過一篇講道，當下很感動，甚至激動落淚，可是過了兩天，你突然發現——好像記不起來他講了什麼經文，也想不起神到底對你說了什麼，只記得一兩個故事和那句「阿們！」說得特別大聲？

在現今的教會文化裡，我們常常將「好的講道」與「講得好聽」劃上等號，認為只要講員有感染力、故事動人、笑點安排得宜、語速得體、投影片清晰，就是一篇好信息；簡單來說就是重感觀表現。當然，這些都是講章的優點，但問題是：這些外在的表現，是否真有把我們帶到神面前？我們是否因那篇道，更想禱告？更想悔改？更想順服主？

這一章的主題，就是幫助我們學會一種更成熟的聽道態度：不是聽得舒服，而是聽出真實。也就是說，我們要學習分辨——講員所說的是人的話？還是神的話？他是在講聖經的真理？還是自己的想法？你是被感染了？還是真的被神的靈刺透了？

二、真正的講章，是讓神說話，不是讓講員表現

如果你有留意《聖經》中的講道場景，你會發現一個共同特點：真正的講章，總是來自神的心意，且指向人的回應。

• 尼希米記第八章：文士以斯拉站在台上「將律法書翻開」，眾民「就起立」，而他「講明這律法的意思」，眾人「哭了」，因為他們明白神的話。

• 使徒行傳第二章：彼得站起來，用經文講明耶穌就是基督，眾人「覺得扎心」，於是呼求：「我們當怎樣行？」

在這兩段經文裡，我們看到的不是精緻的表達技巧、華麗的排比、情緒的堆疊，而是清楚地講解神的話，使人心被刺透。

哈登·羅賓森提醒我們：合乎聖經的講道，是從經文出發、帶出神今日對人說話的那句話，並帶來一種方向性的回應。這句話可以是安慰：「我知道你的痛苦，我與你同在」；也可以是提醒：「你離開了起初的愛」；也可以是呼召：「你願意重新起步，走近我嗎？」

所以，真正的講章，不是讓人說：「你講得好！」而是讓人對神說：「主啊，我願意！」

三、三種常見迷思：我們為何聽道聽不出神的聲音？

我們不妨誠實地面對，有些講章我們確實覺得「感動」、「精彩」，但最後卻發現：我們記得的是講員，不是神。以下是三種常見的「迷思式講章」，也是我們作為信徒在聽道時要學會分辨的：

（一）情緒帶動型：講得好感動，但你沒聽見主

這類講章的特色是：大量動人故事、真摯情感投入、音樂背景與結語禱告情緒強烈。但問題是，整篇講章裡經文是輕輕帶過，甚至只是引子，真理的說明與聖經的深度缺乏。

你可能會哭，但不知道自己為什麼哭；你可能有感動，卻沒抓住具體的改變方向。這不是神的問題，而是講章的焦點可能從「神的話」轉向了「講者的感覺」。

（二）資訊堆疊型：講得很豐富，但你聽不懂

這類講章給人的印象是：「好多資料！」包括原文解釋、歷史背景、文化語境、神學觀點，一切看似嚴謹，但聽完後只覺得「深奧」，不知與自己何干。

問題在於：講章變成「展示知識」，而不是「翻譯神的話」。你不是缺乏能力去明白，而是講章沒有幫助你從經文走到你生命的處境。

（三）故事見證型：講得真實動人，但你只記得他

這類講章主打個人見證或他人經歷，有很強的代入感與說服力，但往往過度依賴個人經歷，而未能清楚交代神的話語與信仰核心。

你會說：「佢真係好有經歷」，卻沒問：「我與神的關係在哪裡？」這類講章若沒有聖經基礎支撐，也可能把信仰簡化成「一種經驗」或「心靈故事」，失去十字架的重量。

📡 我們聽不見的原因，不只是講章的問題，也是我們的文化習慣

這些「聽不見神聲音」的講章迷思，其實並不只是講員個人風格的偏差，也與我們這一代的文化節奏息息相關。

過去，我們可能習慣全家一起看 TVB，一套劇一集一集追下去，有起承轉合、有情感鋪陳，願意花時間進入一個故事。但現在，我們的資訊接收方式早已改變：YouTube、Netflix、Disney+、TikTok……這些平台的運作邏輯是「快」、「短」、「多選擇」——三分鐘要說完一個故事，三十秒就能滑走一段訊息。

這種文化節奏，潛移默化地也影響我們對講道的期待。

我們潛意識地尋找：

• 一個令我立即有感覺的故事，

• 一個簡單明快的重點，

• 或一段聽完就覺得飽足、但不用掙扎與改變的內容。

我們開始「追求講道的快感」，卻不再為講道預備心靈的空間。

講道的本質，是要深入我們的靈魂、觸動我們深層的信念與價值觀，在我們心最深的地方與主相遇，願意被祂改變。

但我們的心還來不及打開，我們就已經滑到下一件事。

我們不是缺乏神的聲音，而是沒有給祂說話的時間。

🙏 靈修的反省：如果五分鐘的安靜也覺得難受，那正是我們最需要安靜的時候

現代人很少有勇氣停下來。我們會用兩小時刷手機，但連五分鐘靜默都嫌浪費時間。

當我們說「我聽不到神的聲音」，往往不是因為神不說話，

而是我們的心太吵、太急、太忙。

真正的講章，不只是讓你感動、資訊豐富、經歷真實。

它是邀請你把心打開、把時間獻上、把生命擺上，

進入那片安靜而深刻的內室，讓神的話觸摸你最真實的地方。

四、怎樣分辨一篇講章有無屬靈真實？

作為聽道者，我們並不需要學會講章設計，但我們應該學會一件事：有聽道的分辨力，是成熟靈命的表現。

你可以用以下幾個問題，幫助自己聽出一篇講章是否真有屬靈真實：

1. 這篇道，有沒有忠實講解經文的意思？

   還是只引用經文一小段，就跳進自己的主題和故事？

2. 這篇道，有沒有讓我更認識神的屬性？

   祂的慈愛、公義、信實、聖潔是否有被講明？

3. 這篇道，有沒有指向耶穌與十字架？

   還是只是在講道德、方法、情緒激勵？

4. 這篇道，有沒有帶出一個屬靈的邀請或方向？

   我知道我要怎樣回應神嗎？

5. 這篇道，是叫我更愛主？還是更佩服講員？

   是想靠近神？還是只是「講得好呀」的欣賞感？

當然，講員也有不同恩賜與風格，但我們需要學會：「神今日有冇對我講嘢？」這是最關鍵的問題。

五、不再被表現吸引，而是被真理吸引

屬靈成熟的信徒，應該愈來愈懂得欣賞一篇講道不是因為「好聽」、「有趣」、「沒有瘕疵」、「引用多」，而是因為「我今日有被主摸著」、「我想更愛祂、更跟隨祂」。

有時，一篇講道可能平實無華、沒有金句或故事，但有一句經文讓你靜默不語，有一句真理叫你整週反思，這就是真道的力量。

你開始會明白，有些講章不必激動人心，但卻誠實地指出你的掙扎；有些講章不是完美流暢，但卻忠於經文、不妥協於文化或傳統，這比千言萬語更有價值。

🧾 我的經驗：從神學巨人的講道中學會謙卑

我曾親身經歷這樣的反思轉變。那是十多年前，我還是神學生，有幸參與一場國際知名神學家莫特曼（Jürgen Moltmann）在中國神學研究院的演講。懷著激動與崇敬，我早早坐在會堂前排，準備領受一場屬靈與神學的盛宴。

沒想到，演講剛開始不過三分鐘，我卻從高期待跌入低谷。他緩慢地、一字不差地唸著手上的英文講稿，語速沉緩，帶著濃重的德國口音，幾乎聽不清楚內容。我內心掙扎：「這樣也算是一場公開講道？」

直到後來，聽老師分享我才醒悟：原來不是每位神學家都是演說家，也不是每位演說家都能寫出深刻的神學論文。

神使用各種恩賜與性格的人來成就祂的工，並且在其中與他們同工。

有些講員口若懸河，但未必具備神學厚度或學養；

有些人內在靈性深邃，但講章未必結構分明；

有些人擅長釋經，有些人擅長牧養，有些人則沉默卻忠心。

再加上國家文化、語言背景、性格差異，我們實在不能以「講得好不好聽」來衡量一場講道的價值。

這場演講對我來說是一堂功課——讓我學會謙卑地聽每一位講者說話，也學會放下對所謂「精彩講章」的幻想。

🙏 靈修反思：你記得的是講員的風格，還是神的心意？

當我們坐在崇拜裡，問的問題應該是：

• 「這篇講道有否幫我更愛神？」

• 「這段經文是否對我靈裡說話？」

• 「我有否在主面前願意悔改、回應？」

而不是：

• 「講員講得是否有趣？」

• 「他的演說是否流利？」

• 「他有無引用夠多神學書？」

• 「有無故事、有無金句？」

屬靈成熟的人，會慢慢不再被表現吸引，而是被真理、生命的深度吸引。

聽道小工具：講章分辨的五個靈命問題

下次聽道時，可以默默問自己以下五個問題，幫助你分辨那篇道是否真正「屬靈而真實」：

1. 這篇講章的中心是否從聖經出發？

2. 我是否感受到神在向我說話，而非只是被人說服？

3. 信息有沒有指向耶穌，還是只是道德或勵志？

4. 我是否知道我該如何回應神？

5. 我聽完後，更渴望認識神，還是只是印象深刻？

如果你每週練習這樣聽道，你會發現，你的心慢慢會熟悉神說話的方式，也不容易被外表吸引，反而更珍惜那些「真理有聲、靈魂有回應」的講道。這，就是你正慢慢成為一個「被道塑造的人」了。

Antony傳道