【引言】
在本系列前幾篇中，我們從馬丁路德、約翰衛斯理與奧古斯丁的視角，探討了信仰啟示與實踐的多重層面，也審視了聖經如何在歷史辯證與群體經驗中逐步成為獨特的權威。然而，今日許多強調「回到聖經」的呼聲，卻忽略了聖經本身蘊藏的靈性厚度——那是一部充滿哀傷、懷疑、掙扎與盼望的生命之書，而非僅是冷冰冰的道德手冊。
如果我們只將聖經理解為一套應對人生難題的操作指南，便失落了它最深的邀請——邀請人帶著自己最真實的心靈，無論是喜樂還是痛苦，來到神面前。本篇將從詩篇、約伯記、耶穌在客西馬尼園的禱告與保羅的軟弱見證出發，探索聖經如何鼓勵信徒直面內在衝突，並在苦難之中經歷屬靈更新與自由[^1]。
【一、詩篇：淚水與盼望共存的靈魂低語】
詩篇是聖經中最真誠反映人心深處掙扎的篇章。詩人寫道：「我的心哪，你為何憂悶？應當仰望神」（詩42:5），這句話中藏著極大的張力——一方面是無法抑制的哀傷，一方面又是對神微弱而堅定的盼望。
詩篇88篇更是少見地從頭至尾沉浸在黑暗之中，最後一句是：「黑暗成了我的密友。」（詩88:18）
這些哀歌提醒我們，在痛苦中呼喊不是信心的失敗，而是信心最赤裸、最真誠的表達。許多時候，信仰不是要我們立即跨越痛苦，而是邀請我們學會在痛苦中堅持呼求，哪怕答案遙不可及[^2]。
在今日教會文化中，學會重新尊重「哀歌」的屬靈地位，是恢復靈命活力不可或缺的一步。因為只有在允許淚水流動的地方，盼望才可能生根。
【二、約伯記：苦難中誠實面對疑問的呼喊】
約伯記進一步揭示了在苦難中直問神義的勇氣。當約伯痛苦地呼喊：「惟願我能知道在那裡可以尋見神，能到他的臺前！」（伯23:3），他表達的不是輕率的質疑，而是來自靈魂深處、對神臨在的渴求。他盼望能「將我口中的話陳明」（伯23:4），希望在神面前辯明自己的痛苦。
信仰的成長，並不意味著懼怕問題、壓抑疑惑，而是學會在疑惑中仍然抓住神。正如約伯最後沒有得到清晰的解答，卻在神的臨在中得著滿足。這種轉變不是從理性推理而來，而是從與神直接相遇中誕生的靈魂更新[^3]。
苦難沒有讓約伯離開信仰，反而讓他的信仰更深，因為他在失落中仍選擇敞開心靈向神呼喊。
【三、耶穌在客西馬尼園的掙扎：痛苦中的順服與愛】
福音書記載耶穌在客西馬尼園的禱告：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。」（太26:39）
這段禱告極為震撼，因為它揭示了耶穌作為人子，在即將面臨死亡時所經歷的極度恐懼與掙扎。
祂沒有壓抑自己的情緒，也沒有裝作無所畏懼。祂在恐懼中選擇順服，在掙扎中堅持信靠。這種真實的信仰姿態，比任何高舉勝利的口號都來得更具力量[^4]。
今日許多信徒誤以為「屬靈」就意味著「堅強」、「無懼」、「一帆風順」，但客西馬尼園的耶穌告訴我們，真正的屬靈，是在最深的脆弱裡仍然選擇交託，是在黑夜中仍然說出：「願祢的旨意成就」。
【四、保羅的見證：在軟弱中顯明神大能】
使徒保羅一生充滿掙扎與挑戰。他坦白描述自己身上有一根「刺」，並三次求主挪去，但神對他說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（林後12:9）
在保羅的生命中，軟弱不是信仰的污點，而是成為神恩典彰顯的場域。
真正的剛強，不是自我堅持的剛強，而是懂得在軟弱中仰望那位賜力量的神[^5]。
現代文化推崇完美與力量，但聖經卻啟示我們，生命最深的榮耀，不在於克服一切軟弱，而是在軟弱中見證神的同在。保羅的經歷成為一種釋放：你可以脆弱，可以痛苦，但在這些破碎之中，神仍然與你同在，並以祂的能力覆庇你。
【五、真信仰的實踐：讓掙扎成為靈性更新的催化劑】
若只將信仰視為正確教義來看待，我們便容易落入形式化，缺乏生命力。真正活潑的信仰，是能夠在痛苦與掙扎中，繼續開放自己，繼續呼喊，繼續尋求，繼續等待。
靈命更新的起點，往往不是順境中的讚美，而是困境中的真誠哀求。
在心靈最黑暗的時刻，若我們願意帶著全部的恐懼、懷疑、怒氣與盼望來到神面前，那裡，才是真實轉化開始的地方[^6]。
許多靈修經典都指出，真正的療癒，不是逃避痛苦，而是勇敢進入痛苦的核心，在那裡遇見神深沉的擁抱。
【六、小結】
從詩篇中的眼淚，到約伯的呼喊；從客西馬尼園耶穌汗如血滴的禱告，到保羅在軟弱中經歷神能力的見證，聖經的每一個場景都在訴說同一個事實：
真正的信仰，不是逃避掙扎，而是在掙扎中尋找神；不是沒有疑問，而是在疑問中仍然選擇仰望。
【結語】
奧古斯丁曾說：「真正的神秘，不在於逃避脆弱，而在於在脆弱中被神光照。」[^7]
聖經不僅記載得勝的故事，也記錄著無數破碎、痛苦與等待的心靈，並在這些經歷中，見證神不變的信實。
當我們學會在眼淚中禱告，在黑夜中仰望，在軟弱中敞開，我們便進入了信仰真正的奧祕：在破碎中被神擁抱，在掙扎中被神更新。
在下一篇《聖經怎樣成為聖經？——你未必知道的正典形成歷程》中，我們將繼續探討，這部生命之書如何在歷史洪流中被辨識、被珍視，並成為歷代信徒靈魂的依靠與燈塔。
📚 註腳 References
[^1]: Peter Marshall, 1517: Martin Luther and the Invention of the Reformation.
[^2]: Walter Brueggemann, Spirituality of the Psalms, Fortress Press, 2002.
[^3]: Gustavo Gutiérrez, On Job: God-Talk and the Suffering of the Innocent, Orbis Books, 1987.
[^4]: Raymond E. Brown, The Death of the Messiah, Vol. 2, Doubleday, 1994.
[^5]: James D. G. Dunn, The Theology of Paul the Apostle, Eerdmans, 1998.
[^6]: Henri J. M. Nouwen, The Inner Voice of Love: A Journey Through Anguish to Freedom, Doubleday, 1996.
[^7]: Rowan Williams, On Augustine, Bloomsbury, 2016.
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