〈我不夠好？〉完美主義與自我價值的更新
本篇將從信念出發，揭示完美主義的形成、文化與教會語境對其的強化，以及如何透過靈命塑造與門徒訓練，活出真我的自由身份。
一、你是否總在努力證明自己？
你有否這種感覺：
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每次失敗，就覺得「既然唔得，就唔好再試」？
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祈禱時內心常浮現「我做得唔夠，所以主唔聽」的聲音？
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別人稱讚你服事忠心，你回應得體，但內心卻想：「如果佢哋知我幾唔好……」
這不是單純情緒問題，也不是信心薄弱，而是反映了一種極為普遍、但從未被教會命名的核心信念遮蔽：「我要夠好，才值得神愛。」
這種信念不是明說出來的神學觀，而是隱藏在無聲的屬靈習慣、對失敗的自我批評、對成果的極度執著中。
David G. Benner 警告：「完美主義是假我最具欺騙性的外貌。」[1] 它常以敬虔為名，實則由恐懼驅動，並在文化與屬靈語言中被強化。
二、假我不是壞，而是用來生存的角色
假我是什麼？Benner 說它不是罪惡，而是我們在成長過程中為了獲得認同與安全感，建構出來的身份。[2]
這個假我可能是：
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為討好他人而總是說「好」的我；
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為避開羞恥而強調完美的我；
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為了完全控制而過度預備的我。
這些假我一開始是出於保護，但若我們從未拆解，它們就會成為靈命成長的最大障礙。
Thomas Merton 指出：「我們最大的危機，不是我們不屬靈，而是我們把那個假我誤認為是真我，並向神獻上那個樣子。」[3]
三、完美主義的屬靈面具：信仰語言如何強化假我？
你有否聽過這些說法？
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「主配得最好，所以我們要完美準備。」
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「屬靈人唔可以太情緒化，要靠主剛強。」
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「你要更加努力，唔可以愧對主恩。」
這些語句未必錯，但若成為衡量自我價值的標準，就會製造屬靈焦慮與羞恥。
在某些文化與教會中，「忠心」、「委身」、「卓越」這些詞語，無意中綁定了完美與恩典，將服事轉化為競賽。
Henri Nouwen 在《浪子回家》中提醒我們，小兒子不是在完美之後被擁抱，而是在塵土、羞愧、飢餓的狀態下被擁抱。[4] (這也是筆者我曾深深經歷的)
四、內在信念如何屏閉我們的視野？
完美主義不只是高標準，而是一種視野的遮蔽——它讓你「只見自己不足」，卻「看不見神的恩典」。
你是否曾有以下信念出現？
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「如果我唔夠好，就冇人會再信我。」→ 害怕失誤，導致壓抑與孤立
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「做得多先值錢。」→ 將行動綁定價值，無法安息
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「我情緒太多會影響見證。」→ 拒絕誠實，塑造屬靈假面具
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「失敗就等於神唔用我。」→ 將恩典等同於成果
這些信念就是「靈命中的視覺遮蔽」──你以為是順服，其實是被假我駕馭的屬靈焦慮。
五、重建真我身份：恩典不是果效，是起點
Benner 說得很清楚：「真正的轉化，不是讓你變得更好，而是讓你活在你原本就是的身份裡。」[5]
經文也這樣提醒我們，只是被假我屏蔽的基督徒多數看不見：
「如今，那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。」（羅8:1）
「凡勞苦重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太11:28）
在神眼中，你不是因果效才被接納，而是因祂的愛早已臨到。
真正的門徒之路，不是先行動才被愛，而是先被愛，然後自由地去行動。
六、Being 操練：從假我重回真我
1. 真理聲明默想
每日默想：「我不是因為做得好才被神愛，而是因為我是祂的孩子。」經文配合：羅8:1、約15:16
2. 失敗日記
每週記錄一次失敗或感到羞愧的經歷，問主：「祢在我失敗時，怎樣看我？」寫下祂的聲音。
3. 假我聲音辨識表
每天留意一句內在話語，例如「我做得唔好」、「我唔夠快」，並寫下這句話是出於假我？還是真理？嘗試用恩典語言取代。
七、Doing 操練：門訓實踐從「身份」而非「表現」出發
1. 停止一件「為證明自己而做」的服事
例如：過度預備講章/小組/事工、不敢推辭邀請、連續三個小組都出席
停下來觀察你內心的焦慮，並與主對話
2. 在小組中實驗「軟弱文化」
每人分享「這週最感羞愧的時刻」+「我願意相信神仍愛我」
建立一種不是靠成功維繫的門訓文化
3. 公開見證「神如何在我不完美中仍然使用我」
強化恩典而非成果的見證邏輯
八、結語：你可以不夠完美，仍然被神擁抱
這樣的信念，才是真正自由的開始。
「這是我的愛子，我所喜悅的。」（太3:17）—— 這句話在耶穌未做任何事工前就已說出。今天，這句話也屬於你。
📚 註腳
[1] David G. Benner, The Gift of Being Yourself, Ch.5, pp.78–89.
[2] Ibid., Ch.4–6.
[3] Thomas Merton, New Seeds of Contemplation, Ch.6, pp.32–35.
[4] Henri J. M. Nouwen, The Return of the Prodigal Son, Part I, pp.13–46.
[5] Benner, Ch.6, pp.90–100.
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