《打開內在的眼睛：從假我中醒來，活出被愛的生命》- 覺醒篇08

〈你能看見別人嗎？〉從自我中心走向真實相遇

靈命成熟不只是認識自己，更是學會真正看見別人。 

當我們活在假我的防衛中，我們往往不是看人，而是在看「我們對人的評價」。 

這篇文章幫助門徒從自我中心走出來，用基督的眼光去理解、同理與愛。

一、你看到的，是「那個人」，還是「你對那個人的定義」？

• 當某人說話時，你腦中是否早已有「佢成日都係咁」的結論？

• 當一位弟兄姊妹常遲到，你是否已經把他歸類為「冇心」？

• 當你看見某人表現好，你內心是否馬上湧起「佢做咁多，都唔知係咪為人睇」？

我們以為我們在「看人」，但其實，我們只是在「投射我們對人的想法」。

Benner 指出：「當我們活在假我之中，我們看不見任何人，因為我們所有的觀察，都只是在保護自我感受與控制。」[1]

二、假我最會做的事：用「定義」取代「相遇」

假我的邏輯是這樣的：

• 「我定義你，你就唔會傷害我。」

• 「我評價你，就唔需要真正了解你。」

• 「我先講你，咁我就唔會輸。」

這些不是壞心腸，而是受傷過、害怕失控、怕被超越的人常見的保護方式。

Thomas Merton 寫道：「真正的愛，是放棄對人的定義權，而選擇進入對方的真實。」[2]

當我們只能「評論」別人，而不能「認識」別人時，群體會變得表面、門徒變得冷漠，教會只剩制度，沒有共感。

三、你是否只用「你認識的人」方式去看待別人？

我們每個人都喜歡某些溝通方式、性格特質、工作風格。這沒問題。

問題在於：「你是否將你熟悉的模式，當成了理解他人的唯一準則？」

舉例：

• 某人不太說話，你就認為他冷淡；

• 某人太情緒化，你就說他唔屬靈；

• 某人問題太多，你覺得佢係搞事者。

我們不是看見他們，而是用我們的鏡頭照出「我們熟悉的形狀」。

而這正是你之前所說的：「我們的視野被自己類型的人包圍，客觀度大大下降。」

四、耶穌如何「看見」別人？

福音書中，耶穌的眼光總是深刻又細緻：

• 祂看見那位摸祂衣裳的婦人，不單醫治她的病，更醫治她的羞恥（可5:25–34）

• 祂看見稅吏撒該，不只呼召他改變，更進入他家中，讓他得尊嚴（路19:1–10）

• 祂看見那失敗的彼得，不罵他，而是重新建立呼召（約21:15–17）

祂不是只看到行為，而是看見背後的故事；

祂不是看誰對錯，而是看誰需要祂的愛。

五、信仰若不能帶你看見別人，就只是你自己的擴音器

一個只看見自己的信仰：

• 會用聖經支撐自己的立場，但聽不見別人的故事

• 會用原則拒絕差異，而非用恩典理解差異

• 會用話語傷害別人，然後說「我係為你好」

這種信仰其實只是自己想法的屬靈包裝，完全看不見別人真正的需要。

Benner 說：「當我們的眼光不再受限於自我，我們才開始真正的門徒旅程。」[3]

六、Being 的操練：學習看見、而非評論

1. 默想可5:25–34：「耶穌轉過身來，看見她……」

問自己：「我最近是否轉過身，真正去『看見』某個人？」

2. 評價覺察練習

每當你內心浮現對某人的評價時，記下它，然後問：

• 我為何這樣想？

• 這反映我內心的哪種需要或恐懼？

• 我是否願意相信他可能有我未知道的故事？

3. 見證式觀察操練

觀察一位你不太熟悉的小組成員，寫下三個「他有可能被神使用的地方」，並為他默禱。

七、Doing 的操練：門訓不只在講課，而在「看見」對方

1. 小組設計「我真正想被人了解的一面」環節

每人用三分鐘分享：「我覺得人常常看不到的我，是……」

目的不是辯解，而是誠實相對

2. 小組導師或組長實驗「不下評論的傾聽」

在一次對話中，刻意只聽，問問題、不建議、不回應。然後問對方：「你覺得我有聽見你嗎？」

3. 建立「同理文化」取代「知識文化」

推動小組中多說：「我看見你背後的努力」、「我聽到你說出你的害怕」，少說：「其實你可以……」

八、結語：你能看見別人嗎？

你可以讀很多神學、做很多事工，但若你看不見人的心，只懂說人的行為，那你仍未打開內在的眼睛。
屬靈的眼光，不是只會分辨真假，更是能夠看見一顆心如何渴望被愛。
願你今日對自己說：
「主，我願意停一停，唔再急於評價，
我想學祢的樣式——看見那些被忽略的人，
看見祢所愛的群體，也看見祢的眼淚。」

還在學習被道轉化的Antony傳道

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📚 註腳

[1] David G. Benner, The Gift of Being Yourself, Ch.4, pp.60–75.

[2] Thomas Merton, New Seeds of Contemplation, Ch.11, pp.67–74.

[3] Benner, Ch.6, pp.90–100.