《在馬太筆下遇見耶穌》第十八章｜你已得赦，何以不赦？──讓饒恕成為天國群體的語言

你已得赦，何以不赦？──讓饒恕成為天國群體的語言

馬太福音18:21–35

詩歌默想：《被赦免》
https://www.youtube.com/watch?v=hvSJ66r2y3w&list=RDhvSJ66r2y3w&start_radio=1

一、從彼得的提問開始──人總想要知道底線在哪裡

「我該饒恕他幾次？七次可以嗎？」

彼得的提問，其實很貼地──他沒有拒絕饒恕，反而願意「比起一般人更有誠意」地饒恕七次，只是心裡總想知道：到底底線在哪？我做到什麼程度，就可以停了？

我們不也是如此嗎？信主之後，我們知道「要饒恕人」，但心底裡總想知道：若對方仍舊不改、若事情仍在傷害、若我已經退讓過很多次……那我還要饒恕嗎？還要給機會嗎？

耶穌的回答，不只是「七十個七次」那麼簡單，而是以一個故事──去撞擊我們內心深處那個被傷害後仍想「守住公義」的本能。

二、天文數字與小額借貸──這故事不像寓言，更像照鏡

故事中，有僕人欠王一萬他連得（一個人幾生幾世都還不起的數字），但王竟全數免了他。

這是我們──我們欠神一筆極大的債，不是單單行為，而是我們整個人生命的遠離。神赦免了，是因為祂的憐憫，不是我們值得。

但那人剛得赦，轉頭卻去追討同伴欠他的一百銀錢──約三個月工資。

這個情節，不只是諷刺，而是極度熟悉。

我們口裡說自己是蒙恩的罪人，卻仍不斷拿著別人對我們的傷，要求他們還清：一句說話的誤解、一段關係的破裂、一個傷口的裂痕──「我原諒你了」，但心裡仍記著；「我沒生氣了」，但態度已遠離了。

耶穌說，這樣的僕人，不是沒得救，而是他從未真正明白「被赦免」是怎樣一回事。

三、饒恕，不只是「我放過你」，更是「我記得神如何放過我」

原文「饒恕」（ἄφῃς, aphēs）是「釋放」、「讓去」，不是壓抑情緒、強逼寬容，而是從更高的位置看見：「我本來也是那個欠債的，神放過我，所以我也可以放過人」。

耶穌不是要我們做一個寬宏大量的好人，而是邀請我們活在恩典裡的身份──

當你活在神的赦免中，你就不再需要掐住別人的喉嚨，證明你是對的。

這世界太多人活在「不被明白」的痛裡、活在「要還清」的關係裡，但耶穌的門徒，是被赦的，是願赦的，是主動釋放恩典的。

四、當我們的教會掐住彼此的喉嚨

比喻裡最令人震撼的一幕，是那個僕人掐住同伴的喉嚨。

那幅畫面，太貼近現實了──

有多少教會、團契、小組，是在彼此的「應該」與「不能原諒」中瓦解的？

有多少關係，是在口裡說「和好」，實際卻早已疏離冷淡？

我們說自己是「被赦免的群體」，但我們的文化──真的像嗎？

耶穌結語說：「你們若不從心裡饒恕…我天父也要這樣待你們。」（v.35）

這不是威嚇，而是提醒：你若活在律法中對待人，那你其實未曾進入恩典中看自己。

五、讓恩典滲進我們的方式

若你靜下來，想像那僕人跪在王前、痛哭求饒時的樣子，再想像他掐住同伴咆哮怒罵的樣子──你會發現，真正改變一個人的，不是律法，不是情緒，而是恩典。

你願意住在那恩典之中嗎？

願你帶著祈禱思考

1. 你是否曾在心中「掐住」過誰的喉嚨？你願意在主前坦然承認嗎？

2. 有沒有一段關係，你說已饒恕，卻仍隔著一層冰霜？你願意向主交託那道牆嗎？

3. 若教會成為一個彼此饒恕的群體，會是什麼模樣？你能不能成為起初釋放恩典的人？
   
   Antony傳道