《在張力中被塑造》—〈哥林多前書〉牧靈反思系列：第十篇-〈自由中的捨己〉

自由中的捨己  經文：哥林多前書 9:1–27

引言：當「權利」遇上「福音」

哥林多前書第九章，保羅回應對自己使徒身份的質疑。有人覺得他不收奉獻、不攜妻同行、靠帳棚維生，是不是代表「不夠格」？保羅沒有為自己辯護以維護面子，反而指出一個更高的標準：我有權利，但我選擇不使用，只為免得福音受攔阻（9:12）。

這裡打開了一個核心張力：基督徒的自由，不只是「我可以怎樣」，而是「我願意為愛不怎樣」。

一、使徒的身份與「權利」（9:1–6）

保羅先用四個反問句（「我不是自由的嗎？」、「我不是使徒嗎？」等）強調自己確實有使徒資格。哥林多教會本身，就是他使徒職分的「印記」（σφραγίς，sphragis，印章、確據）。

接着他列出「理當」擁有的權利（ἐξουσία，exousia）：有生活供應、可攜信主的妻子、毋須自食其力。這在當時的哲學教師或巡迴演說家群體中極為正常，甚至被視為身分體面的象徵。¹²

二、權利合理，但可以選擇不用（9:7–12a）

保羅舉出三個比喻：當兵領餉、農夫吃果、牧人喝奶（9:7），再引用律法「牛在場上踹穀，不可籠住牠的嘴」（申 25:4），表明屬靈工人得工價合情合理（9:9–11）。

但保羅話鋒一轉：「我們沒有用過這權利，只要避免叫基督的福音受攔阻。」（9:12a）。

這裡的「攔阻」（ἐγκοπή，enkopē），原意是設路障、阻礙通行。保羅寧可辛苦工作，也不願讓人以為他傳福音是為了利益。¹³

三、福音的迫切：不是收費，而是一個責任（9:12b–18）

保羅宣講福音，不是因為有人付他報酬，而是因為「責任臨到我；我若不傳福音，我便有禍了。」（9:16）

即使「有工價」是合理的權利，他仍選擇不「濫用」（καταχρᾶσθαι，katachrāsthai，9:18），唯恐動機被誤解，福音被質疑。對保羅來說，自由的極致，不是「最大化自己的權利」，而是「最大化福音的暢通」。

四、自由的翻轉：為福音成為眾人的僕人（9:19–23）

「我雖是自由的，卻甘心作了眾人的僕人。」（9:19）

保羅描繪的，不是迎合，而是跨文化的愛：

• 向猶太人，就作猶太人；

• 向不在律法之下的，就作不在律法之下的；

• 向軟弱的，就作軟弱的。

這種「成為」的靈活，本質是為要「多得人」。³

自由不是自我中心的放縱，而是能跨越隔閡、進入對方世界，讓對方在處境中聽見基督。

五、競賽的比喻：自制與方向（9:24–27）

哥林多以地峽運動會（Isthmian Games）著名，冠冕由松木或野芹花編成，最終會朽壞。保羅藉此說明：比賽的人「凡事都有節制」（ἐγκρατεύεται，enkrateuetai），我們更要為不能朽壞的冠冕操練。

「我毆打我的身體」（ὑπωπιάζω，hypōpiazō，打到眼青；9:27），「叫身作我奴僕」（δουλαγωγέω，doulagōgeō），不是虐待，而是指向欲望與習慣的操練——避免空拳比武般的徒勞，要跑在正確的方向。¹⁴

六、牧養澄清：不是單向的犧牲

這段經文，若只由長輩引用，容易變成「年輕人要放下自己權利，為大局犧牲」。但保羅的意思絕非如此。

• 他不是被迫，而是自願。

• 他不是單向要求別人，而是自己先放下。

• 他放下的焦點不是「維護傳統」或「保持體面」，而是單單為福音。

因此，這信息不應成為壓抑年輕一代的工具，而是推動所有世代都問：我手上堅持的，是福音，還是我的習慣與權利？

七、牧養邀請：把「可以」交回十字架

保羅放下「可以」的權利，正好提醒我們：自由若沒有被愛塑造，最後只會回到自我；自由若被十字架翻轉，就能成為祝福別人的器皿。

作為牧者，我特別深刻地感受到這一點。在加拿大的跨語、跨代華人教會裡，我自己也有不少掙扎與嘗試。很多時候，需要靠着聖靈與真理去分辨：哪些話是必須堅持說出口的？哪些地方需要調整語氣與態度，避免無意中帶來傷害？

我們正處在一個普遍的現實：代際之間因語言、成長背景與文化差異，出現了嚴重的溝通落差。長輩有他們的顧慮與習慣，年輕一輩卻往往覺得「沒有人真正聽見他們的聲音」。結果，許多年輕人選擇離開，到較「開放」的英語教會尋找歸屬。

若華人教會缺乏反思，不能清楚分辨什麼是「福音的核心」，什麼只是「傳統觀念的延續」，那麼我們所守護的，最終可能只剩下建築與制度，而不是一個能將福音交付給下一代的群體。

保羅的提醒在今天聽來何等真切：「我可以」不等於「我必須」，唯有「我放下」，才可能為福音讓路。

當教會願意如此學習，才有可能看見福音真實地承傳，落在下一代的手中。

八、反思問題

1. 我最容易堅持的「權利」是什麼？在什麼情境下，聖靈提醒我可以「先放下」？

2. 在跨語、跨代的溝通中，我是否願意為愛，調整我的習慣與方式？

3. 我是否願意像運動員般操練節制，讓我的生命有方向，不空跑、不徒勞？

九、默想禱文

主啊，祢本有神的形象，卻倒空自己，取了奴僕的樣式。

教我在權利中學會退讓，在自由裡學會捨己；

不為自己築城，而為福音讓路。

願祢的愛翻轉我，使我跨越世代與文化的鴻溝，

成為眾人的僕人，直到那不能朽壞的冠冕。

阿們。

Antony傳道

註腳:

1. Joseph A. Fitzmyer, First Corinthians: A New Translation with Introduction and Commentary, Anchor Yale Bible 32 (New Haven: Yale University Press, 2008), 334–351.

2. Gordon D. Fee, The First Epistle to the Corinthians, NICNT (Grand Rapids: Eerdmans, 1987), 399–421.

3. Kenneth E. Bailey, Paul Through Mediterranean Eyes: Cultural Studies in 1 Corinthians (Downers Grove: IVP Academic, 2011), 254–270.

4. Craig S. Keener, The IVP Bible Background Commentary: New Testament, 2nd ed. (Downers Grove: IVP Academic, 2014), 471–473.