《在張力中被塑造》—〈哥林多前書〉牧靈反思系列：第九篇-〈知識使人自高自大，惟有愛心能造就人〉

知識使人自高自大，惟有愛心能造就人 經文：哥林多前書 8:1–13

《在張力中被塑造》牧靈反思系列

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一、引言：自由背後的張力

哥林多的信徒面對一個實際的問題：是否可以吃拜過偶像的祭肉？在當時，市場上許多肉都來自異教廟宇，人若拒絕，會顯得與社會格格不入；若接受，又可能令弟兄姊妹跌倒。

這聽起來遙遠，但今天我們不也一樣嗎？在消費文化、職場文化，甚至在娛樂選擇上，我們都會遇到類似的問題：「可以，還是不可？」

二、知識的危險（8:1–3）

保羅一開頭就提醒：「知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」（8:1）

這裡的「知識」（γνῶσις, gnōsis），指的是一種理性的、論證式的把握。在哥林多，有人強調自己懂得「偶像算不得什麼」，所以吃祭肉沒有問題。但保羅提醒：光有知識，不代表有愛。

知識若沒有愛，就會變成自我抬舉，甚至成為壓迫他人的工具。真正「認識神」的人，不是炫耀自己懂得多少，而是因為愛神，也願意在愛裡建造弟兄姊妹（8:3）¹。

三、自由的真實界線（8:4–8）

保羅同意：偶像算不得什麼，世上只有一位神（8:4–6）。這是堅固的信仰基礎。但他也指出：不是所有人都有這樣的認知（8:7）。

對一些人來說，祭肉依然帶著宗教聯想，他們若勉強自己吃，反而成為良心的傷害。保羅提醒：食物本身不能使人更親近或遠離神（8:8），但若我的自由成了別人的絆腳石，那自由就該有所收斂。

四、愛的原則：為弟兄放下自由（8:9–13）

保羅用一個極端的例子收尾：「若食物叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。」（8:13）

這不是律法式的禁令，而是愛心的極致。自由的最高表達，不是堅持我能做什麼，而是選擇不做，以保護軟弱的弟兄姊妹。

五、今天的應用

我們的文化裡也有許多「祭偶像之肉」──

• 某些娛樂形式，對部分弟兄姊妹仍有強烈的信仰掙扎；

• 某些消費習慣，可能與貪婪或不義的制度掛鉤；

• 某些自由選擇，若成為別人軟弱的試探，就需要重新檢視。

問題不在於「我能不能做」，而在於「這是否造就群體」。

知識可以幫我們辯護，愛卻能幫助我們建造。

六、反思問題

1. 在哪些生活選擇上，我常用「知識」來為自己辯解，而忘了愛心的原則？

2. 我是否願意在自由上有所收斂，為了成全弟兄姊妹？

3. 在今天的文化處境裡，什麼是我們的「祭偶像之肉」？

七、默想禱文

主啊，祢賜給我們知識，使我們明白真理；

但祢更呼召我們用愛，去造就彼此。

求祢赦免我常常只顧自由，卻忽略弟兄的軟弱；

教我在選擇時，不只是問「我可不可以」，

更要問「是否能榮耀祢，並造就弟兄姊妹」。

讓我在愛中放下自己，

因為祢在十字架上，已經為我放下所有。

阿們。

Antony傳道

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註腳

1. Joseph A. Fitzmyer, First Corinthians: A New Translation with Introduction and Commentary (Anchor Yale Bible 32; New Haven: Yale University Press, 2008), 309–311.

2. Gordon D. Fee, The First Epistle to the Corinthians (NICNT; Grand Rapids: Eerdmans, 1987), 369–374.

3. Kenneth E. Bailey, Paul Through Mediterranean Eyes: Cultural Studies in 1 Corinthians (Downers Grove: IVP Academic, 2011), 228–233.

4. Craig S. Keener, The IVP Bible Background Commentary: New Testament (Downers Grove: IVP Academic, 1993), 469–471.