《在張力中被塑造》—〈哥林多前書〉牧靈反思系列：第十一篇-〈知識與愛的張力〉

第十一篇：知識與愛的張力  經文：哥林多前書 8:1–13

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引言：在「懂得」與「愛得」之間

哥林多教會的人，很懂得說理。他們懂神學、懂自由、懂辯論，也懂怎樣用經文去支持自己的立場。當他們問：「吃祭過偶像的食物可以嗎？」其實不只是關於「食物」，而是關於——我該怎樣用我的自由？

有人說：「偶像算不得什麼，吃又何妨？」他們的神學沒錯，理論無懈可擊。

但保羅輕輕說出一句話，像把利刃放進靈魂深處：

「知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」（8:1）

他不是反對「懂」，而是提醒我們：懂得太多，若沒有愛，只會讓人驕傲。

真正的屬靈成熟，不在「懂多少」，而在「愛多深」。

一、「知識」的陷阱：自由可以變成驕傲

保羅所說的「自高自大」（φυσιόω, physioō），原意是「鼓起、膨脹」，像一個吹滿氣的氣球——外面看似巨大，裡面卻是空的。

哥林多人以為「我懂，我自由」就代表屬靈，其實那只是一種屬靈的驕傲。他們用知識劃出界線——誰是「進步」的信徒，誰是「落後」的信徒。但保羅的提醒是：

知識若沒有愛，就成為刀；

愛若沒有知識，就成為霧。

真正的智慧，是「在愛裡說真理」，而不是「用真理壓過人」。

二、偶像之食：神學正確，牧養錯誤

「偶像算不得什麼」——保羅同意這點（8:4）。

但他也知道，有些人剛信主不久，還未能分辨，良心依然敏感。當這些人看見弟兄在偶像廟裡自由用餐，心裡可能動搖，甚至回頭。那一刻，神學是對的，但牧養是錯的。若自由讓別人跌倒，那就不是自由，而是自我中心。保羅看見的是——「這不是關於食物的問題，而是關於人的心。」

三、保羅的原則：愛永遠限制自由

「食物不能叫我們與神親近，不吃也無損，吃也無益。」（8:8）

問題從來不在吃或不吃，而在於——你的選擇是為自己，還是為別人？

保羅說：「若食物叫我的弟兄跌倒，我就永遠不吃這肉。」（8:13）

這不是律法主義，而是一種極深的自由——我可以，但我不一定要；我放下，是為了更愛你。

四、從哥林多到今天：我們的「偶像之食」

今天的教會不再為祭肉爭論，但我們的「偶像之食」可能換了形式。

• 有人堅持自己的敬拜風格才「屬靈」；

• 有人覺得新一代的神學太「自由」；

• 有人以服事年資、神學知識為榮；

• 有人因理念不同，就心裡論斷對方。

在加拿大的跨語、跨代華人教會裡，這張力更加真實。

長輩說：「年輕人太快了，不夠成熟。」

年輕人說：「長輩太固執，根本聽不到我說的話。」

我們都覺得自己比較「懂」，但卻漸漸失去彼此的愛心。保羅的提醒在這裡變得非常溫柔，也非常尖銳：不是誰更懂聖經，而是誰更肯為愛放下自己的方式。

五、牧養邀請：讓「懂得」成為「同行」

真正的知識，不是為了勝過別人，而是為了更懂得同行。

• 若我們懂真理，就要學會溫柔地傳遞。

• 若我們懂文化，就要願意進入對方的世界。

• 若我們懂自由，就要讓愛來限制自由。

保羅所描繪的愛，不是情緒，而是一種選擇——為別人放下「我可以」，為基督打開「祂能」。

六、學習愛的困難

我們聽過太多「要彼此相愛」的教導，卻很少有人真誠承認：愛，其實是最難的功課。

有些信徒可能不太在意如何去愛；但凡曾努力愛過的人，都會發現——我們其實不懂怎樣去愛。

我們以為自己已經學會聆聽，但對方卻覺得你在自說自話；

我們以為送上小禮物會讓人高興，對方卻覺得你多此一舉。

愛，有時不是沒誠意，而是我們還未搞清楚，什麼文化、經驗、性格、甚至信仰習慣，正影響著我們「怎樣愛人」。

這樣的「不舒服」，常是關係張力的表層；

真正的掙扎，是我們內在的混亂——我想愛，但我不知道怎樣表達；我想被愛，但我又害怕失望。所以，當保羅提醒我們「惟有愛心能造就人」時，他並不是命令我們去「製做」愛，而是呼召我們去「被愛」，讓我們先在基督的愛裡被醫治，才能有力量去愛別人。

愛不是一種技術，而是一種生命被轉化的過程。

七、反思問題

1. 我有沒有曾努力去愛某人，但最終只感到誤會與挫敗？那經驗告訴我什麼？

2. 在愛的表達上，我是否仍被某些文化或過去的經驗所限制？

3. 我是否願意讓神先愛我，醫治我裡面那個「想愛卻不懂愛」的人？

八、默想禱文

主啊，祢是愛的源頭，

但祢也知道，愛對我們來說從不容易。

有時我想愛人，卻弄巧成拙；

有時我渴望被愛，卻築起牆壁。

求祢教我在祢裡面學愛——

讓我不只是懂真理，更懂體諒；

不只是說愛，更願走進別人的世界。

使我的自由不再為自己，而是為愛。

阿們。

Antony傳道

註腳：

1. Joseph A. Fitzmyer, First Corinthians: A New Translation with Introduction and Commentary, Anchor Yale Bible 32 (New Haven: Yale University Press, 2008), 311–327.

2. Gordon D. Fee, The First Epistle to the Corinthians, NICNT (Grand Rapids: Eerdmans, 1987), 359–377.

3. Kenneth E. Bailey, Paul Through Mediterranean Eyes: Cultural Studies in 1 Corinthians (Downers Grove: IVP Academic, 2011), 237–245.

4. Craig S. Keener, The IVP Bible Background Commentary: New Testament, 2nd ed. (Downers Grove: IVP Academic, 2014), 466–468.