《在馬太筆下遇見耶穌》第十六章13–20｜ 在陰間門前認信基督──一場屬靈分水嶺

在陰間門前認信基督──一場屬靈分水嶺

🎵 默想詩歌：〈我知所信的是誰〉I Know Whom I Have Believed

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一、如果耶穌問你：「你說我是誰？」

這是一個不容易的問題。不是因為答錯會怎樣，而是這個問題，其實揭示了我們真正相信的是什麼。

馬太記載，耶穌在一個很特別的地方問這問題──該撒利亞腓立比（太16:13）。這不是隨便一處山邊小鎮，而是羅馬文化、異教廟宇與地獄象徵交錯的地點，甚至有個地方叫「潘神洞」，被猶太人視為「陰間之門」的所在。

在這個「權勢眾神之地」，耶穌問門徒：「人說人子是誰？」不只是要聽八卦，而是逼出我們每一個人心底的信仰根據。

你呢？你說祂是誰？你相信的是傳統、習慣，還是你真正遇見過祂？

二、彼得的答案，是被天父打開的眼睛

當別人都說耶穌像是施洗約翰、以利亞、耶利米──總之是一位了不起的先知──彼得卻說出一句穿透靈界的話：

「你是基督，是永生神的兒子。」（太16:16）

這句話表面簡單，卻蘊藏極深：

• 基督（Christos）是希臘文，對應希伯來文的「彌賽亞」，意思是「受膏者」，那位得神揀選，要作君王、祭司、先知的人。

• 永生神的兒子，宣告耶穌不是一般人，而是與神同等、有生命主權的那一位。

耶穌說：「這不是你自己想出來的，是我天父指示你的。」（太16:17）

原文用的字是「啟示」（ἀπεκάλυψεν），也就是「揭開遮蓋、打開眼睛」的意思。

真正的信仰，不是聰明人的分析，而是謙卑人被神開眼。

三、真正的磐石，是信仰告白

耶穌接著對彼得說了一句爭議很大的話：

「你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過它。」（太16:18）

原文中，耶穌用了兩個字來製造一種語義張力：

• πέτρος（彼得）是「小石」；
• πέτρα（磐石）則是「大磐石、基石」。

耶穌不是說祂的教會建在「彼得這個人」身上，而是建在「彼得剛才的信仰宣認」之上。真正的根基，不是屬靈領袖，而是我們每個人對耶穌是誰的真實信靠。

四、教會不是堡壘，而是攻破陰間之門的群體

耶穌說「陰間的門不能勝過教會」。

這句話常被誤會成：「教會會被攻擊，但會守住。」其實剛好相反。

原文的「門」（πύλαι）是防守性設施，而不是進攻的武器。意思是：

👉 教會不是在防守，而是主動進攻！

👉 我們是要踏進黑暗，攻破陰間之門，帶人出死入生！

這句話在該撒利亞腓立比──地獄象徵之地──說出，更顯震撼。

五、信得對，不代表走得對

然而，下一段經文卻顯示出彼得的掙扎：當耶穌預告自己將受難時，彼得立刻說：「萬不可這樣！」結果被耶穌罵：「撒但，退我後邊去吧！」（太16:22–23）

信耶穌是主，不代表我們會馬上接受祂走的路──特別是「十架的路」。

耶穌說彼得「不體貼神的意思」，原文「體貼」是φρονεῖς，意思是整個「思維方式、價值觀」。

彼得信得對，但價值觀仍活在世界的模式裡。

這對我們是何等警惕：

✅ 不是每個口說信主的門徒，都願意走上受苦的門徒路。

✅ 不是每個認識真理的人，已經預備好被真理改變生命。

六、畫作默想

James Tissot《Saint Peter’s Declaration》──畫中描繪彼得在眾人面前，面向耶穌表達那一句信仰告白。岩石背景，暗示該撒利亞腓立比的「地獄之門」背景。

 三個反思問題：

1. 我對耶穌的認識，是頭腦知識，還是啟示性的信心？

2. 我的信仰，是否仍被「人的想法」操控，而不是神的心意引導？

3. 我願意讓神的教會透過我，攻破哪一個「陰間的門」？

🙏 回應禱文：

主耶穌，

祢在地獄門前問門徒：「你說我是誰？」

今天，祢也在我心門前問我同樣的問題。

主啊，我願說出彼得的話，也願走上祢的路。

不只嘴巴認祢是基督，也願意用腳步踏上祢為我預備的十架路。

建造祢的教會，攻破死亡的權勢，

從我開始。

奉主耶穌的名，阿們。

Antony傳道