亞李一家的生命之旅: 《在張力中被塑造》—〈哥林多前書〉牧靈反思系列：第二篇-〈十字架的愚拙與智慧〉

2025年8月16日星期六

《在張力中被塑造》—〈哥林多前書〉牧靈反思系列：第二篇-〈十字架的愚拙與智慧〉

〈十字架的愚拙與智慧〉經文：哥林多前書 1:18–31

《在張力中被塑造》牧靈系列

一、從分裂到價值：更深的問題

哥林多教會的分裂，表面看來是因為跟隨不同的領袖，但保羅看得更深：

問題不只是屬靈權威之爭，而是價值觀的衝突。

「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為神的大能。」（林前1:18）

哥林多是一座崇尚智慧與權勢的城市。希臘哲學推崇邏輯與辯論，羅馬文化重視力量與地位，而商業富裕的市民則以階層與成就為榮¹。

在這樣的氛圍下，「一位被釘十字架的彌賽亞」對當時的人而言，完全不能接受。對希臘人來說，這是愚拙；對猶太人來說，這是絆腳石（1:23）。因為十字架代表失敗、羞辱與無能。

保羅提醒他們：若仍用人的智慧、成功與地位來定義自己，就會失去福音的核心。

二、十字架的「愚拙」與神的智慧

保羅引用以賽亞書 29:14：

「我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。」（林前1:19）

神不是反對智慧，而是要摧毀那種以自我為中心的驕傲。

哥林多人追求一種讓自己抬高身分的知識，但神選擇以十字架，顛覆世人的邏輯與榮耀觀：

猶太人追求神蹟 → 渴望看得見的能力
希臘人追求智慧 → 崇拜思想、口才與學問
保羅卻傳十字架 → 在世人看為羞辱的地方，神彰顯祂的能力與榮耀²。

「因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。」（林前1:25）

十字架的智慧，邀請我們重新思考：我們的安全感、價值感與身份，究竟建基在哪裡？

三、今天的挑戰：數字、聲量與身份

這段經文，不只屬於哥林多教會；它也在質問今天的我們。

在北美的教會裡，我們常被「可見的果效」牽動：

「多少人參加活動？」

「我們堂會的奉獻多不多？」

「這個事工是否有果效？」

關心果效不是錯，但若以這些來衡量神的同在，我們就會陷入哥林多的陷阱：用人的智慧取代神的智慧。

真正的更新，不在於活動聲量、場地規模或預算數字，而在於每一位門徒與主的真實連結：

我們是否在日常裡渴慕祂？
我們的心是否被福音挑旺？
我們是否被塑造成願意背十字架的跟隨者？

衡量教會的標準，不應是「我們做了多少活動」，甚至不是「我們訓練了多少位傳道人、宣教士、組長或領袖」。

這些角色固然重要，但若我們只計算產出、追求數字結果，卻忽略了門徒與基督的關係，我們仍然落在哥林多的陷阱中：以人的邏輯，取代神的呼召。

神在意的，不是「我們為祂完成了多少」，而是「我們是否培育出能為主而活，甚至為主而死的門徒」。

四、追隨基督的代價

狄特里希‧潘霍華曾說：

「當基督呼召一個人時，祂是呼召他來死。」

“When Christ calls a man, he bids him come and die.”——《追隨基督》

跟隨基督，不是掛名，也不是追求方便，而是一條捨己、背十字架的道路。教會的成功，不在於坐滿了多少座位，而在於培育出多少門徒，願意活出「不為自己活，乃為主而死」的生命。

吉姆‧艾略特在 28 歲時為福音殉道，他曾留下著名的一句話：

「一個人若放棄不能保留的，去換取不能失去的，他不是傻瓜。」

“He is no fool who gives what he cannot keep to gain what he cannot lose.”

在世界看來，這樣的選擇或許愚拙；但在神眼中，這是智慧的極致，也是門徒的榮耀。

五、十字架智慧的操練

1. 從結果導向到生命導向

不要僅以「人數、奉獻、場地、聲量」衡量教會的健康。神更看重每一位門徒與祂的關係深度，靈裡的火熱與生命的素質。

2. 從自誇到恩典

不靠資源、恩賜或職位定義身份。神揀選世上愚拙的、軟弱的，好讓我們學會倚靠祂（1:26–27）。

3. 從比較到彼此成全

不因語堂、部門或世代差異互相競爭，而是共同問：「我怎樣最能榮耀基督？」

4. 從世界的成功到神國的呼召

成功，不在於「擁有多少」，而在於「是否忠心於神託付的使命」。神更在乎我們成為怎樣的門徒，而非我們完成多少事工。

六、反思問題

我曾否以世界的標準衡量教會或自己的價值？
在我的家庭、事奉與選擇中，我如何實踐「十字架的智慧」？
我更看重的是「做了多少」，還是「我是否能為主而活、為主而死」？

七、默想禱文

主啊，我承認，我常以人的智慧衡量成功，看重數字、資源與聲量，卻忘了祢的十字架。求祢翻轉我的眼光，讓我更看重門徒生命的深度，而非活動的規模。願我們的教會，在隱藏的忠心中被祢塑造，成為一群愛祢、願為祢而活，甚至為祢而死的門徒。
阿們。