〈當知識成為偶像：回到十字架的核心〉經文：哥林多前書 2:1–16
《在張力中被塑造》牧靈系列
一、保羅的提醒：不是高言大智，而是十字架
保羅拒絕迎合這種文化。他選擇放下哲學式的修辭，不以自我表現來贏得人心，而是以單純的福音為中心——「耶穌基督，並祂釘十字架」。因為生命的更新，不在於我們懂了多少，而在於我們遇見了誰。
二、追求知識的陷阱：當教會忘了中心
哥林多人的問題，不在於渴慕認識神，而是將「知識」錯置為信仰的核心。今天，許多教會也落入類似的處境：我們高舉「正確的釋經」和「完整的神學體系」，卻常忽略了會眾是否聽得明白，生命是否被觸動。
有時候，講壇滿溢著艱深的神學術語和語源分析，講得天花亂墜，卻與聽眾的生命距離遙遠。會眾聽了很久，卻於離開時依然不明白什麼是福音，也不曉得如何在日常中活出信仰。
我曾聽過一位神學院的釋經科老師這樣提醒神學生：「不要在講台上過度展示希臘文或希伯來文，因為這會讓平信徒以為聖經不是為他們而寫，或者覺得自己永遠無法讀懂神的話。」講道的目的不是展示知識，而是讓人心被神的話語觸動。如果我們傳講聖經，只讓人覺得「自己不夠資格讀懂」，我們其實無意間在天國門口設下了門檻。
耶穌曾嚴厲責備法利賽人：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去」（太23:13）。
當講壇被視為展現知識的舞台，而不是引領人走向基督的地方，神的家就會失去中心。天國本是敞開的，卻因人自我炫耀的演繹而被誤解、被擋住，讓許多人以為自己不配、或永遠進不去。
三、真正屬神的學者，讓人遇見基督
如果天國只能為那些懂得艱深神學、能逐字拆解原文的「學者型基督徒」預備，那麼歷世歷代，有多少沒有任何學識的人會被排拒在門外？事實是，福音從來不是只為「懂得多的人」預備，而是為那願意謙卑相信的人。
真正屬神的學者，不是用知識設立門檻（將自己高舉），而是先將神的話語嚐過、消化，然後以深入淺出的方式讓人心明白、生命被觸動，悔改回轉。耶穌的教導就是最美的榜樣：祂熟悉聖經，卻沒有像法利賽人般，在百姓面前展現專業的希伯來文學養；祂用故事、比喻、日常生活的語言，讓人看見天國近了，並且邀請他們進入其中。
神學與釋經非常寶貴，但如果失去了基督與十字架，就會變成自我炫耀的工具。若講者只是想證明自己懂得比別人多，或用知識彰顯權威，而不是為了讓人遇見耶穌、經歷福音的更新，那麼無論講得多麼完整，仍然失去以基督為中心的信仰。
四、屬靈智慧：靠聖靈啟示，而非自我炫耀
保羅指出，神的智慧是「隱藏的奧秘」（2:7），不是靠人的努力推論得出來的，而是「神藉著聖靈向我們顯明」（2:10）。屬魂的人只憑理性、邏輯、情緒衡量一切，因此難以領會十字架的道；³ 屬靈的人則因聖靈內住，被賜下新的眼光與新的心，看見神更深的心意。
今天的教會若只倚靠技巧、策略和資源，就會落入與哥林多人相同的陷阱：用人的方式建造教會，卻缺乏聖靈的能力。保羅的提醒極其重要：我們可以預備最完整的課程、最精緻的神學、最專業的釋經，但若沒有聖靈，這些知識不會帶來生命的轉化，只會累積更大的距離感與壓力。
真正屬靈的智慧，不是炫耀「我懂多少」，而是被聖靈更新，以神的心腸看待自己、看待人，也看待教會。
五、今天的教會挑戰與操練
今天，北美華人教會的挑戰是雙重的：一方面，世界的聲量與效率文化逼使我們追求數字、策略和成果；另一方面，教會內部高舉「正確知識」與「神學體系」，卻往往缺乏讓人遇見基督的屬靈空間。
如果我們忘記了十字架，忘記了聖靈的工作，再多的知識也不會讓人更愛神。真正的操練，是讓知識降服於愛，讓講壇為基督的十字架開路，讓聖靈自由觸摸人的心。
六、反思問題
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我是否曾以知識多寡衡量屬靈成熟？
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我是否在講道、教導或牧養中，不知不覺把知識當作權威，而忽略了會眾或組員是否聽得明白？
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在服事與決策中，我是否更多依靠方法與資源，而忽略聖靈的引導？
七、默想禱文
主啊，求祢赦免我們，當我們用人的智慧與知識取代祢的十字架，讓人覺得天國的門比祢原本設計的更狹窄。求祢光照我們，讓我們記得福音是為所有渴望祢的人預備的，而不是為少數懂得多的人。求祢讓我們的教會，講壇與小組，都成為讓人遇見祢的地方，而不是展示知識的舞台。願我們倚靠聖靈，不是靠自己；以愛為核心，而不是炫耀；讓每一個人都能被祢的話語吸引，進入祢榮耀的國度。阿們。
Antony傳道
補充：
以上文章的分享，均是我自身的靈修，聖靈對我作為牧人生命的深切提醒。
我也是追求釋經與神學講道的傳道人，因此深知深入認識經文的重要性。這篇文章並不是否定嚴謹的釋經講道，而是針對哥林多教會以及今日某些文化中，當知識被錯置，高於基督與十字架時，所帶來的危險。真正的釋經，應該幫助會眾遇見基督，而不是增加進入天國的門檻。
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