在黑暗中尋光：基督徒如何面對萬聖節？
一、節日是文化的窗口
街道掛起橙黑色彩旗、超市堆滿糖果與南瓜，小孩們期待穿上造型服飾──萬聖節到了。
對許多家庭來說，這是一個充滿歡笑與創意的節日，但對不少基督徒而言，萬聖節卻總帶著一絲不安。我們該參與嗎？該完全拒絕嗎？是否有第三條路？
要理解萬聖節，先要理解它的根源與演變。
二、從亡靈節到派對之夜
萬聖節（Halloween）的起源可追溯至古代凱爾特人為迎接冬季而設的薩溫節（Samhain）¹，當時人們相信10月31日是亡靈回歸人間的日子，點燃篝火、扮裝驅邪，成為當時重要的儀式。
公元七世紀，教會為回應當地文化，將11月1日訂為「諸聖節」（All Saints' Day），紀念歷代聖徒，前一晚被稱為「萬聖前夕」（All Hallows' Eve），即今日的Halloween。這是文化轉化的一次實驗，試圖將對死亡與靈界的恐懼，轉為對信仰與復活的盼望²。
然而，隨著時間流轉，萬聖節逐漸世俗化，失去其原初的宗教意涵。在北美，它成為一場全民參與的「變裝嘉年華」，從墓園與骷髏到蜘蛛與女巫，從家庭裝飾到校園活動，萬聖節形成一種「以恐懼為樂、以死亡為趣」的節慶文化。
三、文化現象的鏡子：我們在慶祝什麼？
萬聖節的普及，也是一面照出當代文化心態的鏡子：
• 對死亡的戲化：現代社會習慣用輕鬆、幽默甚至惡搞的方式處理死亡，逃避其真實的重量，也模糊了生死議題的嚴肅性。
• 對恐懼的美化：節日中大量使用驚嚇、血腥與恐怖元素，將原本令人避之不及的事物包裝為娛樂與樂趣。
• 對信仰的去中心化：節日的宗教根源早被遺忘，信仰成為可有可無的裝飾，甚至被妖魔化所取代。
這些現象不只是萬聖節的問題，更是整體文化脈絡中的一種反映──當失去了永恆的視角，人們只能在短暫中尋求刺激；當對死亡沒有答案，只好將恐懼轉為笑話。
四、聖經的視角：光明與黑暗之間
聖經從不逃避死亡與黑暗的真相，但從來不將其浪漫化。死亡是罪的結果，是人與神關係斷裂的後果（創3:19；羅5:12）。同時，聖經也以極大的盼望回應死亡的陰影：「光照在黑暗裡，黑暗卻不勝過光。」（約1:5）
耶穌的復活不是宗教的象徵，而是對死亡的反擊，是黑暗中真實可依靠的亮光³。使徒保羅寫道：「你們從前是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。」（弗5:8）
因此，基督徒不是因文化懼怕萬聖節，而是因福音看穿它。
五、基督徒如何轉化萬聖節？
萬聖節為我們提供了一個靈性辨識的機會，提醒我們思考：我們是否對死亡有從信仰而來的認識？我們的家庭是習慣用娛樂遮蓋恐懼，還是選擇用信仰面對真相？
正如神學家 H. Richard Niebuhr 在《基督與文化》中所指出的⁴，信徒面對文化既不是完全拒絕、也不是全盤接受，而是尋求「在基督裡的轉化」——將文化指向那位真正的光。
我們可以選擇一種不同的節奏，在黑暗籠罩的時節，更深活出光明子女的生命。
具體實踐的第三條路
除了內在的反思，我們也可以透過具體行動來轉化這個節日：
• 舉辦「光明派對」：邀請孩子們穿上聖經人物或光明主題的服裝，而非恐怖造型。將慶祝重點放在豐收與歡樂，而不是恐懼。
• 傳遞福音信息：在發放糖果時，可以附上一張簡單的福音小卡片或印有聖經經文的貼紙，讓鄰里在歡慶中也能接觸到生命的真理。
• 教育孩子真理：利用這個機會與孩子們討論死亡、復活和耶穌戰勝死亡的真理，幫助他們理解光與黑暗的區別。
這世界沒有比復活的盼望更強大的亮光了。願我們在萬聖節的夜晚，不僅成為光的見證，更成為光本身的傳遞者。
Antony傳道
參考資料:
- Ronald Hutton, The Stations of the Sun: A History of the Ritual Year in Britain (Oxford University Press, 1996).
- Nicholas Rogers, Halloween: From Pagan Ritual to Party Night (Oxford University Press, 2002).
- Peter Kreeft & Ronald K. Tacelli, Handbook of Christian Apologetics (InterVarsity Press, 1994).
- H. Richard Niebuhr, Christ and Culture (Harper & Row, 1951).
- Craig G. Bartholomew & Michael W. Goheen, The Drama of Scripture: Finding Our Place in the Biblical Story (Baker Academic, 2004).
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