《在張力中被塑造》—〈哥林多前書〉牧靈反思系列：第十七篇-〈讓教會聽得見──造就，是恩賜的方向〉

第十七篇：讓教會聽得見──造就，是恩賜的方向   經文：哥林多前書 14:1–25

一、引言：屬靈的聲音越多，屬靈的明白不一定越多

哥林多人的問題，不是缺乏熱情，也不是缺乏恩賜。

恰恰相反——他們「人人都有話要說」。

方言、知識、預言、啟示……

每個人都渴望表達自己的屬靈感動。

然而保羅敏銳地看見了一個危機：

在眾多聲音裡，沒有造就；

在豐富恩賜裡，沒有明白。

於是保羅開宗明義：

「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中特別是說預言。」（14:1）

意思是：

恩賜的焦點不是能力，而是愛；

恩賜的方向不是表達，而是造就。

二、14:2–5 —— 方言與預言的實質差異

保羅沒有比較哪一個更屬靈，而是指出兩者的本質功能不同：

方言（glōssa）

• 向神說話（14:2）

• 別人聽不懂

• 造就自己（14:4）

預言（prophēteia）

• 向人說話（14:3）

• 帶來造就、安慰、勸勉

• 造就教會（14:4–5）

方言不是錯，只是它的方向是「向上」。

預言的方向是「向外」。

保羅的判斷標準十分清晰：哪一個更能造就教會，就應在聚會裡優先。

哥林多人在追求「屬靈體驗」時，卻忽略了屬靈的目的：讓人聽得見神，而不是聽見我們自己。

三、14:6–12 —— 若沒有理解，再多恩賜也只是一種噪音

保羅接著用三個生動的例子：

1. 樂器若沒調音，只是雜音（14:7）

沒有旋律，再美的樂器也不能觸動人心。

2. 軍號若不清晰，士兵無法行動（14:8）

聲音不是問題，方向才是問題。

3. 語言若不明白，就是陌生的聲音（14:9–11）

在敬拜裡，人若聽不懂，便無法參與。

保羅的重點很直接：

屬靈的表達若無法被理解，就不會帶來造就。

這句話對今日的信徒非常重要——在跨語、跨代的教會裡，

我們以為「講清楚」就是「講得對」，卻沒有想過：

對方是否聽得懂？

是否感受到愛？

是否被建立？

只有「方向正確」的恩賜，才會成為祝福。

四、14:13–19 —— 五句讓人明白的話，勝過萬句熱烈的話

保羅不是反對方言，而是提醒：「我寧可用悟性說五句造就人的話，也不願意說萬句方言。」（14:19）

他在談兩件事：

1. 聚會的焦點是群體（14:17）

方言能使自己得造就，但聚會不是為了我個人的靈命提升。

2. 悟性（nous）比情緒更能建立群體

聚會不是情緒抒發，而是信心被建造、真理被明白。

今天的教會有時也犯同樣的錯：

我們太重視「感覺」，

卻忽略「理解」。

太重視「精彩」，

卻忽略「深度」。

保羅提醒我們：

若沒有人得著，崇拜再熱烈也沒有意義。

五、14:20–25 —— 聚會須要讓外人「看見神在這裡」

這段經文重點不是控制方言，而是「為外人保留空間」。

若外人進來面對滿堂方言，他會覺得：

• 你們怪異

• 你們封閉

• 你們不屬於這世界

  （14:23）

但若他聽見預言（14:24–25），他會：

• 心被光照

• 隱情被看見

• 伏伏敬拜

• 承認神在這裡

簡單來說：

混亂令人離開；理解令人回轉。

教會不是神秘的密室，而是讓迷失者能看見真光的家。

六、我們的鏡子：教會是否仍在「各說各話」？

今天的華人教會，也常出現哥林多式的景象：

• 年輕人有自己的語言

• 長者有自己的語言

• 不同語堂都有不同的屬靈文化

• 情緒與理性之間也常存在鴻溝

有時我們不是缺乏恩賜，只是「聽不懂彼此」。

在這段經文裡，保羅正在呼喚教會：不要只顧說話，要努力讓彼此聽得懂。

理解，是愛的溫柔形式。

造就，是恩賜的真正方向。

七、牧養邀請：「讓人聽得懂」本身就是一種愛

有時我們會對自己說：「我講的都是對的，他們應該明白。」

但保羅問的不是「我們是否講得正確」，而是：別人是否因此被建立？

若一個人聽不懂，關係便不會建立；若一個聚會聽不懂，教會便不會成長。

因此，保羅的心聲是溫柔的——恩賜若要祝福人，就要願意被調整、被約束、被引導。不是為了壓抑你，而是為了成全別人。

這，就是愛。

八、反思問題

1. 在聚會或事奉中，我是否更關注「我講什麼」而不是「別人是否被造就」？

2. 有沒有一位弟兄或家人，我需要用「他能理解的方式」愛他？

3. 我是否願意為了造就他人，而調整自己的語氣、方式或期望？

九、默想禱文

主啊，

祢賜下恩賜，

不是讓我們彼此誇耀，

也不是叫我們彼此混亂。

求祢使我們的心更敏銳，

使我們的話更溫柔，

使我們的方式更貼近人的需要。

願祢教我們在說話前先聆聽，

在熱心前先理解，

在運用恩賜前先問：

「這能否造就別人？」

願我們的聚會不再只是聲音，

而是讓人遇見祢的地方。

阿們。

Antony 傳道

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📚 註腳（釋經相關）

1. Gordon D. Fee, The First Epistle to the Corinthians (NICNT; Grand Rapids: Eerdmans, 1987), 630–655.

2. Joseph A. Fitzmyer, First Corinthians (AYB 32; New Haven: Yale University Press, 2008), 487–498.

3. Kenneth E. Bailey, Paul Through Mediterranean Eyes (Downers Grove: IVP Academic, 2011), 364–378.

4. Craig S. Keener, The IVP Bible Background Commentary: New Testament, 2nd ed. (Downers Grove: IVP Academic, 2014), 476–479.