第十八篇：在福音裡站穩——當復活成為我們日常的力量
經文：哥林多前書 15:1–11
一、引言：我們都聽過福音，但未必站在其上
一、引言：我們都聽過福音，但未必站在其上
保羅說：「我如今把先前所傳給你們的福音，提醒你們。」（15:1）
這句話看似簡單，卻點中了信徒最深的一個掙扎——不是不知道福音，而是忘了如何活在福音裡。
信主多年後，我們容易把福音視為「入門課」；
之後忙著追求知識、事奉、策略、靈性操練……慢慢地，信仰的焦點，從「基督為我們所成就的」
變成「我們為基督能做些什麼」。於是，我們口裡仍然說恩典，心裡卻默默以為：「我要做得好，神才會悅納我。」
保羅寫這章，不是為初信者，而是為一間已經成熟、多元、卻逐漸失焦的教會——就像今天的我們。
二、保羅重述福音：不是新內容，而是生命的根基（15:3–4）
保羅用極正式的拉比語法：「我所領受的，也傳給你們。」
這句話表明：他要重申的是信仰最核心、不可更動的內容。¹
他把福音濃縮成三句：
基督照聖經所說，為我們的罪死了。
——罪不是行為，而是關係的破裂。
埋葬了。
——基督不是象徵性地死，而是進入我們的黑暗。
第三天照聖經所說復活了。
——復活不是神學概念，而是歷史的翻轉。²
保羅不是要爭辯，而是要提醒：你們所有的盼望，都站在這個根基上。
離開這根基，多忙、多努力、多熟悉真理——都可能徒然。
三、復活不是概念，而是抓住人的生命（15:5–8）
保羅列出磯法、十二使徒、五百弟兄、雅各……這些不是用來堆砌“神蹟感”，而是以 法律式見證清單 的形式，指出復活是可查證的歷史事件。³
保羅最後說：「我如同未到產期而生的人。」（15:8）
這句話不是自我貶低，而是承認——自己本來最不配、最不可能被恩典觸及。
然而復活的主臨到他，使他從逼迫者成為使徒。
保羅的生命提醒我們：復活不是你“要努力相信”的理論，復活是一位“會主動臨到你”並翻轉你生命的主。
四、福音中的掙扎：我們都知道，卻常常忘記
今天信徒常有三種內心狀態：
1. 我們知識多，卻盼望少
查經深、神學廣、活動多——但心裡仍然充滿焦慮、恐懼、沒有安全感。因為知識不能給盼望，唯有復活的基督能托住我們的心。
2. 我們服事多，卻力量少
很多人 burnout，不是因為服事太多，而是 把恩典變成責任，把自由變成壓力。
保羅說：「我成了何等人，都是蒙神的恩。」（15:10）不是果效決定身份，是身份給了我服事的力量。
3. 我們口裡說恩典，心裡卻靠表現站立
華人文化容易把“努力”當成功的核心，信仰也常被我們拉進同一套框架：
我要改善自己才有價值
我要事奉好才算屬靈
我不夠好，神大概也失望了
保羅提醒我們：神向我們伸出的是恩典，不是評分表。
五、在復活裡站穩：連結信徒真實的生活
保羅說：「你們若持守……就不徒然。」（15:2）
換句話說——信徒完全有可能在繁忙的信仰生活裡「徒然」。
今天多少人正經歷這種徒然：
已經很努力愛家人，仍覺得不被理解
已經很努力工作，仍覺得不安全
已經很努力服事，仍覺得沒力量
已經很努力悔改，仍覺得自己不夠好
已經很努力不焦慮，仍然睡不著
保羅的意思是：這些疲乏，不是因為你不夠努力，而是你忘了站在福音裡。
福音不是昔日帶你得救的一張入場券，是今日托住你生命的力量。
六、牧養的邀請：讓復活重新成為你生命的軸心
也許你已信主多年，也許你曾經火熱過、侍奉過、流淚過、見證過神的恩典——但今天，你感到疲倦、迷失、無力。
保羅不是要求你再努力一點，而是請你再一次領受：「你們所站立的，就是這福音。」
不是你的力量托住福音，是復活的主托住你。
七、反思問題
我最近一次因福音而被更新，是什麼時候？
在我生活的哪一個範圍，我已經不再倚靠福音？
我是否活得像「復活已成為歷史」，
而不是「復活正在我裡面運行」？
八、默想禱文
主啊，
我承認，我常常忘記福音，
也常常靠自己的力量站立。
求祢今天再一次，
讓復活的真理臨到我、抓住我、更新我，
讓恩典托住我，
讓盼望充滿我。
願我在這福音裡站穩，
直到見祢的日子。
阿們。
Antony 傳道
📚 註腳與參考書目
¹ Joseph A. Fitzmyer, First Corinthians (AYB; New Haven: Yale University Press, 2008), 529–538.
² Gordon D. Fee, The First Epistle to the Corinthians (NICNT; Grand Rapids: Eerdmans, 1987), 721–733.
³ Kenneth E. Bailey, Paul Through Mediterranean Eyes (Downers Grove: IVP Academic, 2011), 377–385.
⁴ N. T. Wright, Paul for Everyone: 1 Corinthians (Louisville: Westminster John Knox, 2004), 159–165.
沒有留言 :
發佈留言