《在馬太筆下遇見耶穌》第七章:1–5｜你看見的是刺，還是梁木？

你看見的是刺，還是梁木？

《馬太福音》7:1–5

你有沒有試過，在某個時刻，特別容易看不過眼別人的言行？

心裡會浮現這樣的聲音：「佢做咁嘅嘢都無人出聲？」「點解佢可以咁代表我哋講嘢？」

你知道，自己沒有公開評論，但內心卻早已下了判斷。

耶穌在《馬太福音》第七章1至5節這段教導中，直截了當地指出了我們心靈的盲點：

「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？」

原來，我們都很容易看見他人的「小刺」，卻忽略自己眼中的「大梁」。

詩歌默想：《從心合一》

https://www.youtube.com/watch?v=RbtjMHE1XSY&list=RDRbtjMHE1XSY&start_radio=1

一、我們容易用自己的「眼鏡」看人

在信仰群體中，判斷別人的心思意念，有時是一種保護自己不被傷害的本能。

我們嘗試了解別人的動機，為的是讓自己不至於被誤導、被傷害、被越線。

但如果我們誠實一點，就會發現：很多時候，我們「判斷」的根源，不是因為我們更聖潔，而是因為我們也一樣在掙扎。

例如，我們可能會這樣想：

• 「佢上台都係想人讚啫。」

• 「佢講嘢總係咁強勢，無人可以質疑佢。」

然而，若神讓我們靜下來反問自己：「你內心真的沒有同樣的渴望嗎？」

可能我們也會承認：其實我都希望被認可，也害怕被否定。

這並不是說我們不能分辨是非，而是提醒我們：當我們越批判別人，越需要反省自己心中的梁木是否未曾被處理。

二、教會分爭的背後，往往不是「真理之爭」

我聽過不少教會衝突或分裂的故事，表面上看來，是為了信仰立場、聖經詮釋、屬靈原則而爭執。但如果真的願意深入傾談，多數的張力，其實不是出於信仰不同，而是出於風格不合、性格差異、過去積怨。

很多時候──

• 雙方其實只是因為「對方做事風格與我不同」；

• 或「他的判斷標準我不能接受」；

• 再加上多年累積的誤解、傷害，終於在某次事件爆發。

可惜的是，這些內在的價值觀與傷痕未被處理，卻被「真理」的語言包裝起來，變成一種屬靈的論斷與攻擊。甚至有人會說：「我只是為真理發聲」、「我講聖經啫」，卻無意中以神的話語為武器，打傷了弟兄姊妹。於是，教會出現分黨分派、山頭主義，甚至分裂。真正受傷的，往往是那些渴望信仰群體成為安身之所的弟兄姊妹。

耶穌的話提醒我們：除去自己眼中的樑木，才能清楚看見別人眼中的刺──意思不是不要說出真相，而是先從被恩典摸著的地方出發，才有資格成為幫助別人生命的同行者。

三、認識自己，是愛人的開始

我很喜歡一句話：「靈命的成長，從認識自己開始。」

因為只有當我們看到自己也是軟弱的人，才不會高舉自己，也不會輕易論斷他人。

神不是叫我們不說話、不判斷，而是邀請我們先學會用祂的眼光看自己──

然後再帶著謙卑的心，看別人也是與我們一樣，在恩典中成長的弟兄姊妹。

真正的成長，是可以指出別人眼中的刺，但不帶論斷，而是帶著同行與恩慈。

默想禱文｜主啊，讓我先看見自己的樑木

主啊，

我有時候太快評論別人，

卻沒有靜下來，看見自己的驕傲與恐懼。

我以為自己是為真理發聲，

卻可能只是為了掩飾不願被看見的傷痕。

求你幫助我，

不是先去指出別人的錯，

而是先被你修剪、醫治、潔淨。

讓我學懂那真正的愛──

不是批評之愛、論斷之愛，

而是你那願意為罪人捨己的愛。

奉主耶穌的名禱告，阿們。

Antony傳道

後記｜一條從內而外的屬靈旅程

有人說，登山寶訓不是一套「信徒守則」，而是一條「門徒之路」。

從第五章的八福開始，耶穌邀請我們對準生命的內裡狀態，不再用世界的成功定義福氣，而是從虛心、憐恤、清心中走出屬天的渴望。

到了第六章，祂開始挑戰我們的動機與眼光：你施捨、禱告、禁食，是為誰而做？你是否相信，有一位父神，在暗中察看、並不輕忽你內心的真誠？

來到第七章，耶穌不是轉而教導「別管人」，而是更深地提醒：在對人之前，請先讓神對你說話。你如何看別人，也會反映你如何看自己。

從裡到外，從心到行，從神到人──

這不是一套道德訓練，而是一場轉化生命的邀請。

盼望我們都願意在這段旅程中，不單「聽」主的道，更願意「讓道成為我們裡面真正的改變」。