若第一篇談的是離開，那麼第二篇談的，便是建立。
因為離開本身不會自然形成共同體。人在陌生地方重新開始生活，仍然需要重新建立家庭、重新安排未來，也重新尋找一種可以安身的秩序。而九十年代前後來到加拿大的香港移民，很大程度上，正是這樣的一代。
今天回望，我們很容易把九七移民潮理解成歷史事件，甚至簡化成某種政治背景；然而，對許多家庭而言，九七更像是一種對未來的感受，一種「也許需要預備另一條路」的不確定。
孩子將來如何？家庭是否安全？教育如何安排？香港未來會如何？自己是否需要為下一代留下另一個可能？
正是在這樣的背景下，不少家庭開始重新安排人生。
但移民從來不只是把人從一個地方搬到另一個地方。對許多人而言，它意味著把原本已經建立好的生活重新拆開，再在另一個地方重新建立。孩子重新進入教育制度，父母重新適應社會與文化，家庭角色需要調整，生活節奏也需要重新安排。
因此，對這一代人而言，建立並不只是選擇，而是一種面對新處境的生存方式。也許，這正是理解建立年代最重要的起點。因為若第一篇談的是「離開如何形成共同體」，那麼第二篇想問的，便是：這群離開的人，後來如何把共同體一步一步建立起來？
他們建立的不只是教會
回望加拿大華人教會的歷史，會發現建立者所做的，其實不只是建立教會。他們同時在建立家庭、建立生活，也在建立未來；而教會，很多時正成為這些建立彼此交會的地方。
有人帶著孩子重新開始，有人重新適應新的工作與社會，也有人在陌生地方重新尋找信任與關係。慢慢地，教會不再只是聚會地方，而開始成為共同生活的一部分。
於是，有人開始建立兒童事工，有人建立青少年團契，有人投入主日學與崇拜，也有人承擔行政、財務、探訪與接待。後來許多堂會習以為常的聚會、事工與安排，其實都是在那段年代裡一步一步建立起來。
今天回頭看，許多被視為理所當然的東西，其實都不是自然存在。它們是一代人慢慢建立出來的。而這些建立，也不限於正式結構。
共同體很多時在日常裡形成
若談加拿大華人教會的建立，只談牧者、執事與制度，其實仍然不夠。因為許多真正承載共同體的東西，並不在正式結構之內。
加拿大華人教會的建立史，某程度上也是家庭的建立史；而在這段歷史裡，許多母親群體、姊妹網絡與家庭關係，長期承擔大量隱形勞動。有人接送孩子，有人安排膳食，有人照顧兒童，有人接待新朋友，也有人在探訪、團契與家庭生活之間，把彼此慢慢連結起來。
很多新移民最初進入教會時，首先遇見的未必是制度，而是一張飯桌；未必是執事會，而是一位願意陪伴家庭、照顧孩子的姊妹。這些工作很少被寫進堂史。但若沒有它們，許多正式制度其實難以運作。加拿大華人教會早期的共同體感，很多時不是由會議形成，而是在飯桌、廚房、兒童房、探訪與接送路上慢慢累積。
換句話說，很多共同體，其實不是先由制度建立，而是先由生活建立。而這些看似平凡的日常，也慢慢成為後來共同體的重要基礎。
建立者如何形成
今天回望，建立年代最重要的，也許不是他們留下了甚麼，而是他們如何一步一步把共同體建立起來。對許多第一代移民而言，教會從來不只是聚會地方，而是一段一起重建人生的歲月。那裡有孩子成長的記憶，有家庭重新站穩的過程，也有一群人在異地重新學習生活的故事。
因此，「建立者」這定位，並不是人格分類，而是一種觀察透鏡。真實的人往往同時帶著不同身份：有人在教會裡承擔建立，也同時經歷移民的不安與重整；有人建立共同體，也同時重新建立家庭與未來。
這篇文章不是要把建立者寫成某種類型的人，而是重新理解：加拿大華人教會許多今天仍存在的共同體，其實都站在建立年代之上。
而當共同體慢慢建立起來後，加拿大華人教會也開始出現另一批人。他們沒有完全活在建立年代，也不像後來在加拿大成長的第二代；他們的人生，一部分留在香港，而另一大部分則在加拿大慢慢完成。
下一篇，我想開始談他們。
Antony傳道
給華人教會的兩個問題
1．Understanding｜辨識現況
當我們回望教會歷史時，我們是否較容易看見制度、堂址與事工，而較少看見家庭、飯桌、母親群體與那些默默承載共同體的人？
2．Discernment for Change｜更新辨識
若建立年代留下的不只是制度，而是一個共同體，那麼今天當我們談未來時，我們是否也需要重新思考：我們正在建立甚麼？
註腳
- Planning Hong Kong for the 21st Century（Hong Kong University Press, 2000）指出，香港九十年代面對的不只是本地發展問題，而是與華南、珠江三角洲、全球經濟與人口流動深度交織的處境；研究認為，香港規劃已不能單向內看，而需放進更大的區域脈絡理解。
- Aprodicio Laquian 在同書引用資料指出，香港移民加拿大人數由1991年的22,340人增加至1992年的38,910人，1993年則為36,485人；研究亦提及商業移民、家庭分居安排，以及後來被稱為「太空人家庭（Astronaut Families）」的現象。
- 本系列使用「建立者（Builder）」作為觀察透鏡，而非人格分類，用以理解移民處境如何塑造群體文化、價值與制度。
- 加拿大華人教會建立史中的婦女、母親與家庭網絡，長期承擔大量非正式勞動，包括兒童照顧、接待、探訪、膳食支援與群體維繫；這些角色雖較少進入正式堂史，卻是共同體形成的重要基礎。
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