《誰塑造了今天的加拿大華人教會？》：第三篇｜活在中間的人：在兩個世界裡長大的一代

如果說第一篇談的是離開，第二篇談的是建立，那麼來到第三篇，我想開始談另一群人。

他們不像建立者那樣，帶著家庭移民、重新建立共同體；也不像後來在加拿大出生長大的第二代。很多時候，他們夾在中間。

來加拿大這幾年，牧養裡慢慢接觸不同年代的弟兄姊妹。有時探訪，有時聚會後聊天，也有時只是聽他們分享以前來加拿大的故事。慢慢發現，加拿大華人教會裡一直有一群人，很難被簡單放進任何分類。

有人在香港完成小學、中學，之後跟父母移民；有人十多歲開始替父母翻譯、陪父母去銀行、看文件，也比父母更早進入加拿大社會。另一方面，也有人在香港完成中學、大學，甚至工作一段時間後，自己來加拿大讀書、生活與建立人生。他們的人生，好像總有一部分留在香港，而另一部分則在加拿大慢慢完成。

回望加拿大華人教會的歷史，我愈來愈覺得，這群人很特別。因為他們既不完全屬於建立年代，也不完全等同後來在加拿大形成的一代。他們長期活在不同世界之間，而這種中間位置，也慢慢成為他們身份形成的一部分。

香港完成一部分，加拿大完成另一部分

若仔細看，這群人其實並不完全一樣。

有些人屬於今天常說的 1.5 代。他們不是在加拿大出生，而是在少年時期跟父母移民。香港塑造了他們童年的一部分，而加拿大則塑造了他們青春期、成年與後來的人生。因此，他們很早便開始同時活在兩個世界裡：家裡講廣東話，學校講英文；父母保留香港生活方式，而自己卻慢慢進入加拿大文化。

不少人很早便開始替父母翻譯，也有人比父母更早理解學校制度、社會文化與生活規則。某程度上，他們比父母更早進入加拿大。

另一方面，也有不少人是自己來的。他們在香港完成部分成長，之後獨自來加拿大讀書、工作與移民。第一次離開家庭，第一次租屋、找工作、適應文化，也第一次學習如何靠自己建立生活。與建立者相比，他們未必首先面對家庭重建；很多人首先面對的，反而是孤單。然而，也正因如此，他們比很多人更早學習如何同時活在不同世界裡。

他們不是屬於某一邊的人

慢慢牧養下去，我開始覺得，這群人最大的特徵，也許不是移民方式，而是他們長期活在中間。

香港留下了他們一部分，而加拿大又塑造了另一部分。香港塑造了他們對群體、委身與責任的理解；加拿大則慢慢影響他們如何看參與、表達、自主與身份。因此，他們常常能同時理解兩邊的世界。他們理解父母那一代為何如此重視穩定，也理解後來在加拿大成長者如何理解關係與參與；他們帶著香港的記憶生活，也帶著加拿大的經驗建立未來。

只是第三篇想談的，還不是他們後來承擔了甚麼，而是他們如何形成。

因為當一個人長期活在兩個世界之間，他慢慢形成的，不只是一種能力，而是一種身份。這種身份未必完全屬於香港，也未必完全只屬於加拿大；它更像是一種長期活在中間之後形成的人生位置。

而後來我慢慢發現，這種位置所形成的，也不只是雙文化經驗。當一個人長期活在不同文化之間，他學習的往往不只是適應兩個世界，而是理解兩個世界。他知道同一句說話，在不同文化裡可能有不同意思；也知道同一件事情，不同世代所看重的東西未必一樣。久而久之，他們開始習慣站在中間，看見兩邊，也理解兩邊。

加拿大華人教會裡的一群中間人

若建立者承載了共同體的建立，那麼這群人某程度上承載了另一種相遇。

香港留下的記憶，在他們身上與加拿大形成的新身份相遇；移民年代建立的世界，也開始與後來加拿大的經驗相遇。起初，我以為這只是移民過程中的自然現象；後來慢慢發現，這群長期活在不同世界之間的人，並沒有停留在個人經驗層面。許多人後來成為家庭與下一代之間的連結者，也成為不同語言、文化與世代之間的重要橋樑。

而加拿大華人教會後來許多文化、身份與跨代張力，也慢慢從這裡開始。只是，那已經是後面的故事。

第三篇最後想留下的，不是答案，而是一個問題：若建立者建立了共同體，那麼這群一直活在中間的人，後來又留下了甚麼？

而那，也正是第二部分將要開始探索的方向。

Antony傳道

給華人教會的兩個問題

Understanding｜辨識現況

在我們教會裡，是否存在一些長期活在不同世界之間的人？他們同時經歷香港與加拿大，也同時理解不同語言、文化與世代，但我們是否真正看見這群人的形成歷程？

Discernment｜更新辨識

若加拿大華人教會一直存在一群活在中間的人，那麼未來我們是否需要重新思考：如何不只看見他們今天的位置，也重新理解他們如何形成？

註腳

¹ 本文使用「活在中間的人」作為共同體觀察透鏡，而非人口統計分類。其可包括少年移民（常稱 1.5 代）、學生移民、青年專業移民等群體；重點不在移民類別，而在於其身份形成同時受到香港與加拿大影響。

² 加拿大華人移民研究指出，八、九十年代後，除家庭移民外，亦有大量香港學生與青年專業人士透過留學、技術移民與工作進入加拿大；同時亦有相當數量少年隨父母移民，形成後來常被稱為 1.5 代群體。

³ 有關 1.5 代及跨文化移民身份形成，可參考 bicultural identity 與跨文化適應研究。相關研究指出，長期活在兩種文化之間的人，往往需要同時理解不同文化價值、溝通方式與身份期待，其經驗與第一代及第二代均有所不同。

⁴ 本文所述屬加拿大華人教會牧養現場與共同體觀察，目的在理解身份如何形成，並非人口統計分析或普遍定律。